幹活幹累了，做點調劑。:P 原帖就不列了。也用這貼示範一下最基本的研讀聖經的方法——多版本對照 一般來說，讀經遇見難題，最簡單的方法就是做多版本經文對照。但是，這樣做，最好包 括英文譯本，因為畢竟英文不論在文法、文化和思想上都比中文接近希臘文。 以下是4個大的英譯本和7個中譯本的翻譯，KJV帶Strong's，但是漏翻Salvation。 彼得前書2：2 KJV: AsG5613 newbornG738 babes,G1025 desireG1971 theG3588 sincereG97 milkG1051 of the word,G3050 thatG2443 ye may growG837 thereby:G1722 G846RV: as newborn babes, long for the spiritual milk which is without guile, that ye may grow thereby unto salvation;ASV: as newborn babes, long for the spiritual milk which is without guile, that ye may grow thereby unto salvation;Darby: as newborn babes desire earnestly the pure mental milk of the word, that by it ye may grow up to salvation,和合：就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。 恢復：像纔生的嬰孩一樣，切慕那純淨的話奶，叫你們靠此長大，以致得救； 現代中譯：要像新生的嬰兒，時時渴慕那純淨的靈奶，好藉著它長大，得救。 思高：應如初生的嬰兒貪求屬靈性的純奶，為使你們靠着它生長，以致得救； 呂振中：就該切慕心神之純淨奶子，像纔生的嬰兒切慕奶子一樣，使你們靠着這個而長大 、以至於得救。 NET聖經：要愛慕那純淨的靈奶A像才生的嬰孩愛慕奶一樣，藉這靈奶使你們長大，得 進救贖 新遺詔聖經：傚初生嬰兒、宜慕良聖言乳、為賴之能漸長於救贖、 英譯本基本上都是『unto/unto to salvation』。中譯本翻譯的最糟糕的是現代中譯，把 介詞eis直接剪掉了。剩下的6個一般可以分成兩派。主要的4個大譯本：和合、恢復、思 高和呂振中都翻譯為『以至得救』，這個翻譯表達的意義就比較籠統和抽象。新遺詔聖經 的翻譯是『漸長於救贖』事實上也可以被算作『以至得救』。 有趣的是NET聖經，NET聖經聖經的翻譯原則是『盡可能根據直譯』，所以它的譯文『得進 救贖』——得以進入到救贖裡面，就符合其它4個英譯本和希臘文的翻譯。因此我們在理 解此節的時候，應當以NET聖經的譯文作為標準。 另外，介詞unto的希臘文是： 1519 eis {ice} 原型介系詞; TDNT - 2:420,211; 介系詞 欽定本 - into 573, to 281, unto 207, for 140, in 138, on 58, toward 29, against 26, misc 321; 1773 1) 後加直接受格 進去, 去, 朝向, 為, 在....裡, 在...地方, 在...之上, 在旁邊 在附近, 在...當中, 對於, 逆於, 反對, 關於, 2) eis to + 不定詞 表目的, 有時亦指結果 這個介詞的觀念是『進入到某一個事物的裡面』（並呆在裡面不出來）。例如：我住在酒 店的房間裡面，我要進到候車室等火車，都是這樣的觀念。所以，『救恩』在這節中並不 是在信徒『身外』的物件或抽象的觀念，反而是信徒能夠『進入』的一個『範疇/範圍』 。這是第一個應該注意的重點。 而我們可以從英譯本看到，這節的動詞詞態都是現在式，不是未來式。也就是說，這個『 進入』是此時此刻的問題，不是未來的問題。所以，『上/進天堂』這樣的觀念可以直接 被排除。 因此，此處的『unto salvation』中的『救贖』的定義還是要到聖經裡面去找： 林前 1:30的經文如下： 恢復：但你們得在基督耶穌裏，是出於神，這基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和 救贖， KJV:ButG1161 ofG1537 himG846 areG2075 yeG5210 inG1722 ChristG5547 Jesus,G2424 whoG3739 ofG575 GodG2316 is madeG1096 unto usG2254 wisdom,G4678 andG5037 righteousness,G1343 andG2532 sanctification,G38 andG2532 redemption:G629 在這節裡面，我們首先再次看見『在。。。裡面』的觀念。而這個『範圍』是『耶穌基督 』。在同時，我們也看見神讓基督成為信徒的『救贖。』 提後 2:10 所以我為選民凡事忍耐，叫他們也可以得著那在基督耶穌裏的救恩，同永 遠的榮耀。 這節告訴我們，只有『在基督耶穌裡』，才能夠得到救恩。 因此，彼得前書2：2中的『salvation』可以被視為『耶穌基督』的同義詞。 其邏輯： 愛慕那純淨的靈奶-》長大-》進入耶穌基督裡面得到基督作為救恩。 另外，還可以參考： Joh 15:4你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不 能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。Joh 15:5我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果 子；因為離了我，你們就不能做什麼。Joh 15:6人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。Joh 15:7你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給 你們成就。Joh 15:8你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。 這段經文講的也是同樣的觀念。或者，可以說彼得前書2：2是這段經文更進一步的解釋。 換句話說，信徒在神的生命的長大會產生一種『與基督生機的聯合』。如果你谷歌『 organic union christ』，你會得到以下的解釋： In Christianity, an organic union with Christ is the relationship between believers and Christ, where believers become part of Christ and have a mutual dependence on each other: Mutual dependence: Believers and Christ depend on each other for life and expression. Intimate relationship: The relationship with Christ is intimate, and believers can express their love for Christ through prayer. One spirit: Believers are joined to the Lord and are one spirit with Him. Grafted life: Believers are grafted into Christ and share His divine life. Abiding in Christ: Believers abide in Christ and He abides in them. The Bible illustrates the organic union with Christ in a few ways: John 15:4-5: Jesus says He is the vine and believers are the branches, and they need to abide in Him so that He may abide in them. 1 Corinthians 6:17: Believers who are joined to the Lord are one spirit. Romans 8:16: When believers are regenerated by the Lord, the Lord's Spirit comes into their spirit and becomes one with it. 『與基督生機的聯合』（organic union with Christ）對整個華人基督教而言基本上是 天書等級的觀念，就跳過去了。有趣的是，加爾文事實上非常強調這個觀念，（《基督教要義》裡面一大堆，但是幾個中譯本都『翻譯到‘不見’』，）但是今天的 改革宗基本上絕口不提，都是在提『基督徒的道德』（Christian Ethics）。呵呵～～～ ～～～ 收工 -- 因為除非那在世上為他們成全了救恩的是神，他們怎能得救呢? 如果神不曾成為人，人又 怎能成為神呢? 里昂的愛任紐，《反異端》4.33.4 --

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