干活干累了，做点调剂。:P 原帖就不列了。也用这贴示范一下最基本的研读圣经的方法——多版本对照 一般来说，读经遇见难题，最简单的方法就是做多版本经文对照。但是，这样做，最好包 括英文译本，因为毕竟英文不论在文法、文化和思想上都比中文接近希腊文。 以下是4个大的英译本和7个中译本的翻译，KJV带Strong's，但是漏翻Salvation。 彼得前书2：2 KJV: AsG5613 newbornG738 babes,G1025 desireG1971 theG3588 sincereG97 milkG1051 of the word,G3050 thatG2443 ye may growG837 thereby:G1722 G846RV: as newborn babes, long for the spiritual milk which is without guile, that ye may grow thereby unto salvation;ASV: as newborn babes, long for the spiritual milk which is without guile, that ye may grow thereby unto salvation;Darby: as newborn babes desire earnestly the pure mental milk of the word, that by it ye may grow up to salvation,和合：就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。 恢复：像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救； 现代中译：要像新生的婴儿，时时渴慕那纯净的灵奶，好藉着它长大，得救。 思高：应如初生的婴儿贪求属灵性的纯奶，为使你们靠着它生长，以致得救； 吕振中：就该切慕心神之纯净奶子，像才生的婴儿切慕奶子一样，使你们靠着这个而长大 、以至於得救。 NET圣经：要爱慕那纯净的灵奶A像才生的婴孩爱慕奶一样，藉这灵奶使你们长大，得 进救赎 新遗诏圣经：傚初生婴儿、宜慕良圣言乳、为赖之能渐长於救赎、 英译本基本上都是『unto/unto to salvation』。中译本翻译的最糟糕的是现代中译，把 介词eis直接剪掉了。剩下的6个一般可以分成两派。主要的4个大译本：和合、恢复、思 高和吕振中都翻译为『以至得救』，这个翻译表达的意义就比较笼统和抽象。新遗诏圣经 的翻译是『渐长於救赎』事实上也可以被算作『以至得救』。 有趣的是NET圣经，NET圣经圣经的翻译原则是『尽可能根据直译』，所以它的译文『得进 救赎』——得以进入到救赎里面，就符合其它4个英译本和希腊文的翻译。因此我们在理 解此节的时候，应当以NET圣经的译文作为标准。 另外，介词unto的希腊文是： 1519 eis {ice} 原型介系词; TDNT - 2:420,211; 介系词 钦定本 - into 573, to 281, unto 207, for 140, in 138, on 58, toward 29, against 26, misc 321; 1773 1) 後加直接受格 进去, 去, 朝向, 为, 在....里, 在...地方, 在...之上, 在旁边 在附近, 在...当中, 对於, 逆於, 反对, 关於, 2) eis to + 不定词 表目的, 有时亦指结果 这个介词的观念是『进入到某一个事物的里面』（并呆在里面不出来）。例如：我住在酒 店的房间里面，我要进到候车室等火车，都是这样的观念。所以，『救恩』在这节中并不 是在信徒『身外』的物件或抽象的观念，反而是信徒能够『进入』的一个『范畴/范围』 。这是第一个应该注意的重点。 而我们可以从英译本看到，这节的动词词态都是现在式，不是未来式。也就是说，这个『 进入』是此时此刻的问题，不是未来的问题。所以，『上/进天堂』这样的观念可以直接 被排除。 因此，此处的『unto salvation』中的『救赎』的定义还是要到圣经里面去找： 林前 1:30的经文如下： 恢复：但你们得在基督耶稣里，是出於神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和 救赎， KJV:ButG1161 ofG1537 himG846 areG2075 yeG5210 inG1722 ChristG5547 Jesus,G2424 whoG3739 ofG575 GodG2316 is madeG1096 unto usG2254 wisdom,G4678 andG5037 righteousness,G1343 andG2532 sanctification,G38 andG2532 redemption:G629 在这节里面，我们首先再次看见『在。。。里面』的观念。而这个『范围』是『耶稣基督 』。在同时，我们也看见神让基督成为信徒的『救赎。』 提後 2:10 所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩，同永 远的荣耀。 这节告诉我们，只有『在基督耶稣里』，才能够得到救恩。 因此，彼得前书2：2中的『salvation』可以被视为『耶稣基督』的同义词。 其逻辑： 爱慕那纯净的灵奶-》长大-》进入耶稣基督里面得到基督作为救恩。 另外，还可以参考： Joh 15:4你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不 能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。Joh 15:5我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果 子；因为离了我，你们就不能做什麽。Joh 15:6人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯乾，人拾起来，扔在火里烧了。Joh 15:7你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给 你们成就。Joh 15:8你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。 这段经文讲的也是同样的观念。或者，可以说彼得前书2：2是这段经文更进一步的解释。 换句话说，信徒在神的生命的长大会产生一种『与基督生机的联合』。如果你谷歌『 organic union christ』，你会得到以下的解释： In Christianity, an organic union with Christ is the relationship between believers and Christ, where believers become part of Christ and have a mutual dependence on each other: Mutual dependence: Believers and Christ depend on each other for life and expression. Intimate relationship: The relationship with Christ is intimate, and believers can express their love for Christ through prayer. One spirit: Believers are joined to the Lord and are one spirit with Him. Grafted life: Believers are grafted into Christ and share His divine life. Abiding in Christ: Believers abide in Christ and He abides in them. The Bible illustrates the organic union with Christ in a few ways: John 15:4-5: Jesus says He is the vine and believers are the branches, and they need to abide in Him so that He may abide in them. 1 Corinthians 6:17: Believers who are joined to the Lord are one spirit. Romans 8:16: When believers are regenerated by the Lord, the Lord's Spirit comes into their spirit and becomes one with it. 『与基督生机的联合』（organic union with Christ）对整个华人基督教而言基本上是 天书等级的观念，就跳过去了。有趣的是，加尔文事实上非常强调这个观念，（《基督教要义》里面一大堆，但是几个中译本都『翻译到‘不见’』，）但是今天的 改革宗基本上绝口不提，都是在提『基督徒的道德』（Christian Ethics）。呵呵～～～ ～～～ 收工 -- 因为除非那在世上为他们成全了救恩的是神，他们怎能得救呢? 如果神不曾成为人，人又 怎能成为神呢? 里昂的爱任纽，《反异端》4.33.4 --

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