來回應NewCop的意見，繼續思考這個問題。 兩點回應 一 新教創立人馬丁路德反猶甚至主張殺害猶太人，並影響了後來德國教會的反猶態度，這是 事實。 你說史懷哲是“路德會牧師”，我是不曉得他為什麼成為路德會牧師的。但人又不是加入 了一個錯誤的宗教組織就只能跟著一起錯到底。 人是可以悔改的好嗎，就像也有加入攝理教的後來站出來反對攝理教的教義。 從史懷哲出於同情猶太人主張將耶穌還原為一個猶太末世論先知。 可知他已經不是所謂的正統基督教那種觀念了，將耶穌當作是先知而不是神，在正統基督 教中是屬於異端，在過去是要活活燒死的。 馬丁路德與加爾文都有參與殺害異端。 其實就是史懷哲以他作為人的良知戰勝了教會組織的洗腦。 他的良知讓他無法認同基督教長期的仇視要逼迫猶太人改教，而說出公道話。 其實這個所謂的外邦人基督教有可能就是當初殺死耶穌的羅馬帝國背後的力量來迷惑人類 的。連基本教義都是羅馬皇帝開會決定的。 也或許神就是要以此來考驗人的良知。 在這樣的考驗之下， 像史懷哲這樣願意去愛人的，不會只跟著教會所言盲從盲信。良知戰勝了宗教權威。 而那些貪婪只在乎自身慾望能得到滿足的，當然只在乎用教會那套說詞來麻醉自己，認為 只要盲信教會那套就能得救了，何必去在乎那些一千多年來被基督教會迫害屠殺的猶太人 與異端呢？ 反正那些人又不是自己所愛的家人，“別人的小孩死不完”，他們被基督教迫害屠殺干自 己屁事。 而因為多數人是貪婪與自私的，這個自稱為基督教的宗教也就成了世上最大的宗教，是最 多人進去的寬門大路。 能夠像史懷哲這樣醒悟的只會是極少數人。 史懷哲這樣的才是真正信耶穌的，他信的是耶穌為弱勢者發聲的精神，不是信被教會利用 來獲取權力財富的神格化耶穌。 二 你提到“挪亞七定律”，維基百科的資料。 猶太傳統律法，據說是由耶和華在大洪水後，直接給與挪亞子孫的戒律，記載於《塔木德 》與《陀瑟他》（Tosefta）中。猶太人相信這是所有人類都應該遵守的命令。 這是來自當時猶太社會的“口傳律法”，不是來自希伯來聖經。 而耶穌是反對口傳律法的，又怎麼會拿這個來教導信徒？ 而且這挪亞七律只是當時猶太人免不了會接觸到外邦人，當然會思考對於外邦人的道德規 範。 但外邦人還是外邦人，並不是因此就成為猶太人加入耶和華與猶太人的約之中了。 這兩者是不同的概念。 而你們受保羅影響的外邦人基督教想要搞的是取消是不是猶太人的區別，要以基督徒這個 概念去“取代”猶太人，或者應該說就是同化消滅猶太民族。 然而耶穌不是這樣的看法，耶穌的福音對於是不是猶太人分得很清楚，福音主要只傳給猶 太人。 馬太福音第十章 耶穌差這十二個人去，吩咐他們說：外邦人的路，你們不要走；撒瑪利亞人的城，你們不 要進；寧可往以色列家迷失的羊那裡去。 因為福音是指猶太民族大衛之國的復興，外邦人在以賽亞書的預言中只是作為附庸。 耶穌其實說的很清楚了，只是你們所謂的外邦人教徒不願接受事實。 以今天來看，耶穌只傳給猶太人的作法才是正確的，傳給外邦人因為文化的差異只是被外 邦人基督教扭曲，反而成了一千多年來迫害屠殺耶穌族人猶太人的原因。 --

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