※ 引述《around14358 (awq)》之銘言： : ※ 引述《dan310546 (00)》之銘言： : : 不是很嚴謹 : : 只是試試看 : : 以唯理的基要派為中心展開一些對於「福音書的歷史性」的不同觀點： : 其實要討論福音書的歷史性問題，還可以思考一個問題就是， : 為什麼耶穌的原始話語沒有保留下來呢？ 這個提問只有在現代主義的思維當中才是歷史問題。 在我們開啟現代主義模式之前，這個提問是對傳統的信任問題。 「門徒們是否可信？」「使徒保羅是否可信？」「教會是否可信？」 而後現代人則會先反問，這樣追尋原始語錄的需求是否是一種「現代主義偏見」/「現代 病」？ 現代人的始祖，改教家們高舉唯獨（運用個人理性讀）聖經的大旗，提升了所謂「原文」 的地位，吹噓自己所假設「底本」的價值，打爛對教會傳統的信任。 延續這個結果的基要派最終在二十世紀的後1/4發展出「聖經無誤無謬」的教義。 而延續這個方法，當然就也會有人繼續打爛對保羅的信任，然後對門徒們的信任。因為自 由派很快就發現，沒有他們所期待的最初原文（只有兩、三句亞蘭語的希臘注音文），以 及他們所假設的最初底本（聖經裡沒有最早的耶穌語錄，考古只找到年代較晚的多馬福音 ）。 不幸的是，即使新舊教會僅僅統治1/3個地球，最終基督教的現代文明卻統治了超過2/3個 地球，包含許多起初並不存在基督教傳統的文明。 在基督教現代文明統治底下，現代人也就自然變成從「沒有及時記下語錄是否削弱了歷史 性？」以及「經過翻譯、編輯的文本是否可靠？」這兩個面向來理解這個提問。雖然現代 人成為現代主義教徒並不是他們的錯，就像中世紀歐洲基本所有人都變成是傳統羅馬教會 的基督徒。 只是其中最迷信者會被嘲笑，也是古今皆然。 因為太嚴重會變成脫離現實，無法理解人類社會。 : 耶穌並不是講希臘語，而現在的福音書最早都是希臘文，是外邦人編寫的。 : 要知道文字語言跟一個民族的文化是綁定在一起的。 : 在翻譯的過程不知道就錯譯多少內容了。 先看這個提問之中關於族群語言使用的部分： 「既然耶穌母語是亞蘭語，為什麼是用外語希臘文記下來，而不是直接用亞蘭文記下來？ 」 【亞蘭語】（土語）、【希臘語】（外語） 思考這個提問，如果只考慮當時猶太地最常使用、佔絕對優勢的兩種語言，是最接近的沒 錯，但這樣仍有可能導致一些誤解。分析事物會運用到概念，但是理論總是和社會現實有差距。 目前我的筆記： 【拉丁語】（第一官方語言）（第三文化語言） 【希臘語】（第一文化語言）（第一商業語言）（第二通行語言）（第二官方語言） 【亞蘭語】（多數本地人母語）（第一通行語言）（第二商業語言）（第二宗教語言）（ 第三官方語言） 【希伯來文】（第一宗教語言）（第二文化語言） 1A. 即便猶太地區各族群最主要的母語和第一通行語言是亞蘭語，通行希臘語在猶太精英 階層，尤其在城市、港口是流通的。 2A. 希臘語在文化上的優勢遠勝過亞蘭語，畢竟從三百五十多年前就開始經歷了超過兩百 年的希臘化統治。中間哈斯摩尼王朝一百年的逆希臘化成效不佳，加上垮台之後又過了五 十年，被逆逆希臘化回來。 3A. 亞蘭文的書寫傳統持續流失，並不盛行。雖然在貿易和民政上仍有使用，但很不幸在 宗教上猶太人還是明顯以希伯來文為主。文士平常以希伯來語讀經，以亞蘭語講解，不常 用亞蘭文寫。使用亞蘭文寫成的宗教文獻不是沒有，但是數量一直相對少很多。 對照一百年前的台灣： 【西方外語】（第三文化語言） 【日語】（第一官方語言）（第一文化語言）（第一商業語言） 【台語】（多數平地人母語）（第一通行語言）（第二商業語言）（其他宗教語言）（第 二官方語言） 【漢文】（儒教語言）（第二文化語言） 1B. 皇民化運動前，台語是第一通行語，但日語在菁英階層和城市流通。 2B. 日語在文化上的優勢遠勝過台語。 3B. 少數寫字的人之中只有少數寫漢文，寫台文的是少之又少中的少之又少。 4. 類似台文書寫過去在文化上非常弱勢，亞蘭文書寫在文化上相對希臘文弱勢很多，這 點就算你是第一通行語也幫助不大。耶穌講亞蘭語，記錄的人是有可能記亞蘭文，但是也 有可能直接記成希臘文，也很可能用希臘注音文記亞蘭文。 【亞蘭語】（猶太人）、【希臘語】（外邦人） 這樣的理解就和現實差距太大，是嚴重的誤解。 很明顯有很會寫希臘文的猶太人存在： 除了猶太人的菁英階層一般都會希臘語，居住在亞蘭語通行區之外的猶僑更是很快就變成 主要操希臘語了。 也很明顯有是說亞蘭語的外邦人存在： 亞蘭語通行範圍是猶太地的好幾倍大，不僅僅旁邊的撒瑪利亞、以東，整區很多閃族外邦 人當時都是說亞蘭語的。 5. 如果前福音書的一些材料是在耶路撒冷被毀後才寫成，僅存會寫亞蘭文的猶太人四散 ，使用亞蘭文來記的可能性就又更低了。（之後再討論這個提問之中關於語錄有沒有馬上 記的部分） 6. 至於翻譯差距會不會由於跨文化而差異太的問題，因為主要是由同時熟悉希臘文和亞蘭語 的猶太人進行，又同時講希臘語和亞蘭語的猶太人數量不少，我覺得會在可控制的範圍內 。 7. 現今仍說亞蘭語的外邦人多數都是基督徒。他們一直都是亞蘭語的禮儀，並且當初很 快就將經文從希臘文翻譯回亞蘭文，即非常古老且重要的別西大譯本。雖然他們人口不多 ，但是可以顯示在外邦基督徒群體之中，亞蘭文和希臘文之間經文對譯的差距也是可以 接受的，並沒有受到質疑或否定。 --

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