※ 引述《around14358 (awq)》之铭言： : ※ 引述《dan310546 (00)》之铭言： : : 不是很严谨 : : 只是试试看 : : 以唯理的基要派为中心展开一些对於「福音书的历史性」的不同观点： : 其实要讨论福音书的历史性问题，还可以思考一个问题就是， : 为什麽耶稣的原始话语没有保留下来呢？ 这个提问只有在现代主义的思维当中才是历史问题。 在我们开启现代主义模式之前，这个提问是对传统的信任问题。 「门徒们是否可信？」「使徒保罗是否可信？」「教会是否可信？」 而後现代人则会先反问，这样追寻原始语录的需求是否是一种「现代主义偏见」/「现代 病」？ 现代人的始祖，改教家们高举唯独（运用个人理性读）圣经的大旗，提升了所谓「原文」 的地位，吹嘘自己所假设「底本」的价值，打烂对教会传统的信任。 延续这个结果的基要派最终在二十世纪的後1/4发展出「圣经无误无谬」的教义。 而延续这个方法，当然就也会有人继续打烂对保罗的信任，然後对门徒们的信任。因为自 由派很快就发现，没有他们所期待的最初原文（只有两、三句亚兰语的希腊注音文），以 及他们所假设的最初底本（圣经里没有最早的耶稣语录，考古只找到年代较晚的多马福音 ）。 不幸的是，即使新旧教会仅仅统治1/3个地球，最终基督教的现代文明却统治了超过2/3个 地球，包含许多起初并不存在基督教传统的文明。 在基督教现代文明统治底下，现代人也就自然变成从「没有及时记下语录是否削弱了历史 性？」以及「经过翻译、编辑的文本是否可靠？」这两个面向来理解这个提问。虽然现代 人成为现代主义教徒并不是他们的错，就像中世纪欧洲基本所有人都变成是传统罗马教会 的基督徒。 只是其中最迷信者会被嘲笑，也是古今皆然。 因为太严重会变成脱离现实，无法理解人类社会。 : 耶稣并不是讲希腊语，而现在的福音书最早都是希腊文，是外邦人编写的。 : 要知道文字语言跟一个民族的文化是绑定在一起的。 : 在翻译的过程不知道就错译多少内容了。 先看这个提问之中关於族群语言使用的部分： 「既然耶稣母语是亚兰语，为什麽是用外语希腊文记下来，而不是直接用亚兰文记下来？ 」 【亚兰语】（土语）、【希腊语】（外语） 思考这个提问，如果只考虑当时犹太地最常使用、占绝对优势的两种语言，是最接近的没 错，但这样仍有可能导致一些误解。分析事物会运用到概念，但是理论总是和社会现实有差距。 目前我的笔记： 【拉丁语】（第一官方语言）（第三文化语言） 【希腊语】（第一文化语言）（第一商业语言）（第二通行语言）（第二官方语言） 【亚兰语】（多数本地人母语）（第一通行语言）（第二商业语言）（第二宗教语言）（ 第三官方语言） 【希伯来文】（第一宗教语言）（第二文化语言） 1A. 即便犹太地区各族群最主要的母语和第一通行语言是亚兰语，通行希腊语在犹太精英 阶层，尤其在城市、港口是流通的。 2A. 希腊语在文化上的优势远胜过亚兰语，毕竟从三百五十多年前就开始经历了超过两百 年的希腊化统治。中间哈斯摩尼王朝一百年的逆希腊化成效不佳，加上垮台之後又过了五 十年，被逆逆希腊化回来。 3A. 亚兰文的书写传统持续流失，并不盛行。虽然在贸易和民政上仍有使用，但很不幸在 宗教上犹太人还是明显以希伯来文为主。文士平常以希伯来语读经，以亚兰语讲解，不常 用亚兰文写。使用亚兰文写成的宗教文献不是没有，但是数量一直相对少很多。 对照一百年前的台湾： 【西方外语】（第三文化语言） 【日语】（第一官方语言）（第一文化语言）（第一商业语言） 【台语】（多数平地人母语）（第一通行语言）（第二商业语言）（其他宗教语言）（第 二官方语言） 【汉文】（儒教语言）（第二文化语言） 1B. 皇民化运动前，台语是第一通行语，但日语在菁英阶层和城市流通。 2B. 日语在文化上的优势远胜过台语。 3B. 少数写字的人之中只有少数写汉文，写台文的是少之又少中的少之又少。 4. 类似台文书写过去在文化上非常弱势，亚兰文书写在文化上相对希腊文弱势很多，这 点就算你是第一通行语也帮助不大。耶稣讲亚兰语，记录的人是有可能记亚兰文，但是也 有可能直接记成希腊文，也很可能用希腊注音文记亚兰文。 【亚兰语】（犹太人）、【希腊语】（外邦人） 这样的理解就和现实差距太大，是严重的误解。 很明显有很会写希腊文的犹太人存在： 除了犹太人的菁英阶层一般都会希腊语，居住在亚兰语通行区之外的犹侨更是很快就变成 主要操希腊语了。 也很明显有是说亚兰语的外邦人存在： 亚兰语通行范围是犹太地的好几倍大，不仅仅旁边的撒玛利亚、以东，整区很多闪族外邦 人当时都是说亚兰语的。 5. 如果前福音书的一些材料是在耶路撒冷被毁後才写成，仅存会写亚兰文的犹太人四散 ，使用亚兰文来记的可能性就又更低了。（之後再讨论这个提问之中关於语录有没有马上 记的部分） 6. 至於翻译差距会不会由於跨文化而差异太的问题，因为主要是由同时熟悉希腊文和亚兰语 的犹太人进行，又同时讲希腊语和亚兰语的犹太人数量不少，我觉得会在可控制的范围内 。 7. 现今仍说亚兰语的外邦人多数都是基督徒。他们一直都是亚兰语的礼仪，并且当初很 快就将经文从希腊文翻译回亚兰文，即非常古老且重要的别西大译本。虽然他们人口不多 ，但是可以显示在外邦基督徒群体之中，亚兰文和希腊文之间经文对译的差距也是可以 接受的，并没有受到质疑或否定。 --

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