來回應NewCop的意見，繼續思考。 分成兩點 一 耶穌之所以會被羅馬帝國處死的原因，經文不就說的很清楚了 馬可福音 在上面有他的罪狀，寫的是：猶太人的王。 羅馬帝國容許猶太教存在但不容許想要當猶太人的王。 當時是羅馬帝國統治，沒有羅馬帝國同意要當猶太人的王就是叛亂，這是“政治罪名”。 大祭司他們撒都該派只接受摩西五經而沒有後來那些先知書。 而大衛王朝復國的彌賽亞信仰都是基於亡國之後那些先知書的內容裡。 所以大祭司那些人比起其他猶太人，更傾向於服從羅馬帝國統治而不是追求復國。因此大 祭司一夥人就成了“猶太奸”，替羅馬帝國消滅可能的反抗者。然而這根本原因還是羅馬 帝國的統治。 你們明明知道還原耶穌是作為政治犯被羅馬帝國處死，這對人類更好也更有意義，可以此 “促使人類反省政治暴力的罪惡”。 卻為了教徒的私心甚至可以說是貪念，不肯面對這個事實。 導致了一千多年來這個自稱為基督教的宗教作出來的事等於就是一遍遍重複的在殺死耶穌 千百萬次了。 福音書記載的耶穌受苦的描述令人同情，但你要知道這一千多年來被基督教迫害殺害的那 些猶太人與異端，過程也是差不多的，也是被你們基督徒嘲笑辱罵然後送上刑場殺害甚至 活活燒死虐殺。 例如之前板上有位基督徒rsbbs0611428 發文合理化屠殺猶太人的言論如下。 “納粹在大屠殺猶太人的時候神有罩著他們嗎? 還是將猶太人把殺害耶穌的血歸到他們和他們的子孫身上呢？ 基督徒才是神的選民” 這基督徒是在嘲笑猶太人被納粹屠殺的時候，神沒有救他們。 與福音書記載羅馬士兵嘲笑耶穌的場景是何其的相像。 二 在約翰福音中彼拉多問的就是祭司長告耶穌的事。 彼拉多又進了衙門，叫耶穌來，對他說：你是猶太人的王嗎？ 耶穌回答說：這話是你自己說的，還是別人論我對你說的呢？ 彼拉多說：我豈是猶太人呢？你本國的人和祭司長把你交給我。你做了什麼事呢？ 耶穌回答說：我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被 交給猶太人。只是我的國不屬這世界。 祭司長就是告耶穌“猶太人的王”這個政治罪名，在馬可福音中，耶穌只是回答彼拉多說 了句“你說的是”，就不作辯解了。 在約翰福音中耶穌卻沒有直接回答彼拉多你說的是，反而是開始談一些哲學思想來對此作 辯解。 （其實這是約翰福音作者自己在對"猶太人的王"這個政治罪名作辯解以緩和當時羅馬帝國 對基督教的疑慮） 提到以賽亞書53章是因為你們所謂的基督教一直宣稱這是預言耶穌，以此要逼迫猶太人改 教。 但如果按約翰福音的記載耶穌根本就沒有“不開口”。 約翰福音中耶穌是向彼拉多大談他的哲學觀念說了那麼多話作辯解，這與以賽亞書53章的 不開口就不符合了。 以賽亞書53章的受苦僕人只要看52章提到的歷史背景就知道是在講當時亡國被俘虜仍堅持 信仰的部份猶太人，並且以那些獻祭牛羊的處境來比喻這些堅持信仰的猶太人的受苦。 總之，約翰福音內容就說明了耶穌不符合以賽亞書53章的內容，除非你們肯老實承認約翰 福音這段耶穌與彼拉多大談哲學思想作辯解的記載是假的。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 49.217.62.75 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Christianity/M.1733847613.A.E02.html