来回应NewCop的意见，继续思考。 分成两点 一 耶稣之所以会被罗马帝国处死的原因，经文不就说的很清楚了 马可福音 在上面有他的罪状，写的是：犹太人的王。 罗马帝国容许犹太教存在但不容许想要当犹太人的王。 当时是罗马帝国统治，没有罗马帝国同意要当犹太人的王就是叛乱，这是“政治罪名”。 大祭司他们撒都该派只接受摩西五经而没有後来那些先知书。 而大卫王朝复国的弥赛亚信仰都是基於亡国之後那些先知书的内容里。 所以大祭司那些人比起其他犹太人，更倾向於服从罗马帝国统治而不是追求复国。因此大 祭司一夥人就成了“犹太奸”，替罗马帝国消灭可能的反抗者。然而这根本原因还是罗马 帝国的统治。 你们明明知道还原耶稣是作为政治犯被罗马帝国处死，这对人类更好也更有意义，可以此 “促使人类反省政治暴力的罪恶”。 却为了教徒的私心甚至可以说是贪念，不肯面对这个事实。 导致了一千多年来这个自称为基督教的宗教作出来的事等於就是一遍遍重复的在杀死耶稣 千百万次了。 福音书记载的耶稣受苦的描述令人同情，但你要知道这一千多年来被基督教迫害杀害的那 些犹太人与异端，过程也是差不多的，也是被你们基督徒嘲笑辱骂然後送上刑场杀害甚至 活活烧死虐杀。 例如之前板上有位基督徒rsbbs0611428 发文合理化屠杀犹太人的言论如下。 “纳粹在大屠杀犹太人的时候神有罩着他们吗? 还是将犹太人把杀害耶稣的血归到他们和他们的子孙身上呢？ 基督徒才是神的选民” 这基督徒是在嘲笑犹太人被纳粹屠杀的时候，神没有救他们。 与福音书记载罗马士兵嘲笑耶稣的场景是何其的相像。 二 在约翰福音中彼拉多问的就是祭司长告耶稣的事。 彼拉多又进了衙门，叫耶稣来，对他说：你是犹太人的王吗？ 耶稣回答说：这话是你自己说的，还是别人论我对你说的呢？ 彼拉多说：我岂是犹太人呢？你本国的人和祭司长把你交给我。你做了什麽事呢？ 耶稣回答说：我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至於被 交给犹太人。只是我的国不属这世界。 祭司长就是告耶稣“犹太人的王”这个政治罪名，在马可福音中，耶稣只是回答彼拉多说 了句“你说的是”，就不作辩解了。 在约翰福音中耶稣却没有直接回答彼拉多你说的是，反而是开始谈一些哲学思想来对此作 辩解。 （其实这是约翰福音作者自己在对"犹太人的王"这个政治罪名作辩解以缓和当时罗马帝国 对基督教的疑虑） 提到以赛亚书53章是因为你们所谓的基督教一直宣称这是预言耶稣，以此要逼迫犹太人改 教。 但如果按约翰福音的记载耶稣根本就没有“不开口”。 约翰福音中耶稣是向彼拉多大谈他的哲学观念说了那麽多话作辩解，这与以赛亚书53章的 不开口就不符合了。 以赛亚书53章的受苦仆人只要看52章提到的历史背景就知道是在讲当时亡国被俘虏仍坚持 信仰的部份犹太人，并且以那些献祭牛羊的处境来比喻这些坚持信仰的犹太人的受苦。 总之，约翰福音内容就说明了耶稣不符合以赛亚书53章的内容，除非你们肯老实承认约翰 福音这段耶稣与彼拉多大谈哲学思想作辩解的记载是假的。 --

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