來回應springxx 的意見，繼續思考。 我原文提到耶穌所傳的福音是什麼，在路加4:16-21這段經文就有說明耶穌是引用以賽亞 書61章，耶穌相信他是在進行以賽亞書61章所述的事。 以賽亞書61章內容預言的福音是指猶太民族大衛之國的復興復國領導列國，這經文非常清 楚如下。 那時，外人必起來牧放你們的羊群；外邦人必作你們耕種田地的，修理葡萄園的。 你們倒要稱為耶和華的祭司；人必稱你們為我們神的僕役。你們必吃用列國的財物，因得 他們的榮耀自誇。 springxx回應說 首先啟示錄不是希伯來聖經，甚至當時這所謂的外邦人基督教對於要不要將此經卷列入所 謂的新約聖經中也有爭議。 不過我們就暫且針對你這段經文來看。 啟示錄這段經文說新耶路撒冷城會從天而降。 儘管這跟以賽亞書61章關於福音的預言有衝突，因為以賽亞書說的城是人自己重修的，經 文如下。 他們必修造已久的荒場，建立先前淒涼之處，重修歷代荒涼之城。 但就算暫且說這城是從天而降給信徒居住的好了，這還是在地上生活，並不是你們基督教 所謂的天上的國。 而且啟示錄這段也提到了這時還有列國與地上的君王存在。 可知這末日之後還是有外邦人列國存在。 而這新耶路撒冷城是要領導地上列國的。這個城只會是由猶太人頂多加上極少數外邦人居 住。 其實啟示錄也提到了。 有高大的牆，有十二個門，門上有十二位天使；門上又寫著以色列十二個支派的名字。 經文強調以色列十二支派，而你們外邦人基督教徒基本上都不是以色列十二支派的人。 況且所謂的外邦人基督教現今已經是世界最大宗教，超過人類的三分之一，並且在大半國 家中是佔據多數人口的。 如果這些所謂的外邦人基督教徒都是新耶路撒冷城的居民，那麼大半的列國人就幾乎空了 ，要怎麼維持這些列國存在。 所以在啟示錄的內容下，你們這些外邦人基督教徒是屬於列國居民的一部分，是末日之後 作為復興的猶太民族大衛之國附庸的。 而且啟示錄預言有個巴比倫大淫婦會迷惑列國，與地上的當權者勾結。並且預言末日時沒 有離開這巴比倫大淫婦的會一同有罪受懲罰如下。 因為列國都被他邪淫大怒的酒傾倒了。地上的君王與他行淫；地上的客商因他奢華太過就 發了財。 我又聽見從天上有聲音說：我的民哪，你們要從那城出來，免得與他一同有罪，受他所受 的災殃； 因他的罪惡滔天；他的不義神已經想起來了。 你想想看，既然啟示錄也是在預言以色列十二支派的復興復國領導列國。 而一千多年來迷惑列國與列國勾結在一起迫害屠殺耶和華的信徒猶太人的就是這個自稱為 基督教的宗教。 嚴格來講這個自稱為基督教的宗教不是基督教，是四世紀後與羅馬帝國結合形成的"羅馬 帝國教"，什麼三位一體的教義，新約經卷的確立，太陽日取代安息日，復活節取代逾越 節，太陽神生日成了耶誕節，這都是羅馬帝國教建立的。 我不是說這基督教也就是羅馬帝國教一定是這巴比倫大淫婦，但這可能性是存在的。 既然啟示錄警告不離開這巴比倫大淫婦的會一同有罪受罰。 那你就必須思考你們繼續傳教吸收人加入這個羅馬帝國教，有沒有可能反而是在害人? 本來外邦人可以在末日後作為大衛之國附庸的列國居民，但如果加入了巴比倫大淫婦反而 得一同有罪受罰了。 在希伯來聖經以及啟示錄的觀念，一個群體的罪惡沒有脫離是得一同有罪受罰的，並不是 說那些羅馬帝國教過往迫害屠殺猶太人的事不是你們現代教徒作的就跟你們無關。 你們可以拿自己的命運當賭注，但你們憑什麼拿別人的命運當賭注? 再說一次，希伯來聖經預言的福音以賽亞書61章，耶穌所傳的福音也是根據這以賽亞書， 都是在談猶太民族大衛之國的復興。 所以這個一千多年來與聖經對於福音的預言衝突對立，迫害屠殺猶太人的所謂基督教也就 是羅馬帝國教，不可能是聖經預言的福音，也不可能是耶穌所傳的福音，ok? 這根本就清楚到不行，怎麼能因為羅馬帝國教所說的比較能滿足人性的慾望就跟隨它呢? 你想想看，如果魔鬼要迷惑列國破壞神的計畫，魔鬼難道不知道人性的那些弱點與貪念嗎 ? 你自己也提到了目前這世界的王。 約翰福音12章 現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。 這是講在末日大衛之國復興前的世界列國背後是魔鬼在掌權的。 而所謂的外邦人基督教與羅馬帝國以及歐洲各國勾結在一起迫害屠殺猶太人一千多年。 你自己想想看這是神還是魔鬼在操作的? --

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