※ 引述《around14358 (awq)》之銘言： : 我知道現今基督徒會說現今的基督教沒有迫害猶太人了。 : 問題是如果你們真正去查證耶穌所傳的福音在說什麼，那麼一個屬於耶穌的宗教根本連一 : 天都不應該會發生迫害猶太人的事。 : 因為這跟希伯來聖經對於福音的預言是完全衝突對立的。 : 基督教在現代環境改變後想要洗白這過往的黑歷史，也已經改變不了與預言衝突對立的事 : 實。 : 耶穌所傳的福音是什麼，在路加4:16-21這段經文就有說明耶穌是引用以賽亞書61章，耶 : 穌相信他是在進行以賽亞書61章所述的事。 : 以賽亞書61章 : 主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人（或譯：傳福音 : 給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢； : 報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人， : 賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為 : 公義樹，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。 : 他們必修造已久的荒場，建立先前淒涼之處，重修歷代荒涼之城。 : 那時，外人必起來牧放你們的羊群；外邦人必作你們耕種田地的，修理葡萄園的。 : 你們倒要稱為耶和華的祭司；人必稱你們為我們神的僕役。你們必吃用列國的財物，因得 : 他們的榮耀自誇。 : 你們必得加倍的好處，代替所受的羞辱；分中所得的喜樂，必代替所受的凌辱。在境內必 : 得加倍的產業；永遠之樂必歸與你們（原文是他們）。 : 看清楚了嗎？ : 耶穌所傳的福音是根據以賽亞書這段經文，而這段經文講的福音是什麼，是猶太民族的復 : 國復興，並且猶太民族得以領導外邦人列國。 : 經文說明的很具體。 : “外人必起來牧放你們的羊群；外邦人必作你們耕種田地的，修理葡萄園的。 : 你們必吃用列國的財物，因得他們的榮耀自誇。” : 這也是為什麼耶穌沒有要門徒傳教給外邦人，因為耶穌所傳的福音也就是這大衛之國的復 : 興基本上是猶太民族自己的事。 : 馬太福音第10章 : 耶穌差這十二個人去，吩咐他們說：外邦人的路，你們不要走；撒瑪利亞人的城，你們不 : 要進； : 寧可往以色列家迷失的羊那裡去。 : 你外邦人能作的就是等待耶穌入城時宣告的"我祖大衛之國"復興後接受其領導。 : 由於耶穌所傳的福音是指這猶太民族的復興復國並領導列國。 你跟猶太人一樣 完全會錯意了 復興的不是地上的國 而是預備好了 天上永遠的國度 主耶穌基督 己經作王了 地上的以色列大衛王的國 再怎強 終有消滅的一天 羅馬帝國 蒙古帝國 就算是美國也是不可能永遠存在 頂多幾百年 大衛子孫作王了 因為主耶穌基督 復活 勝過了死亡 死是統治地上世界的王 主耶穌基督 己經勝過死 復活作王了 基督徒也要得勝 也要跟主耶穌基督復活 進主耶穌所為義人準備的 神的樂園 得永生 國是不滅的 另一問題 而誰又是亞伯拉罕的後裔 誰才是外邦人 羅 馬 書 2:28 因 為 外 面 作 猶 太 人 的 、 不 是 真 猶 太 人 、 外 面 肉 身 的 割 禮 、 也 不 是 真 割 禮 ． 2:29 惟 有 裡 面 作 的 、 纔 是 真 猶 太 人 ． 真 割 禮 也 是 心 裡 的 、 在 乎 靈 不 在 乎 儀 文 ． 這 人 的 稱 讚 、 不 是 從 人 來 的 、 乃 是 從 　 神 來 的 。 創 世 紀 22:17 論 福 、 我 必 賜 大 福 給 你 、 論 子 孫 、 我 必 叫 你 的 子 孫 多 起 來 、 如 同 天 上 的 星 、 海 邊 的 沙 、 你 子 孫 必 得 著 仇 敵 的 城 門 。 22:18 並 且 地 上 萬 國 都 必 因 你 的 後 裔 得 福 、 因 為 你 聽 從 了 我 的 話 ． 21:12 　 神 對 亞 伯 拉 罕 說 、 你 不 必 為 這 童 子 和 你 的 使 女 憂 愁 、 凡 撒 拉 對 你 說 的 話 、 你 都 該 聽 從 ． 因 為 從 以 撒 生 的 、 纔 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 要 稱 為 你 的 後 裔 。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 真正的亞伯拉罕的後裔 不是血統上的以色列國的猶太人 也不是阿拉伯人 而是跟 "以 撒" 一樣 從應許之中生出來的人 有神的應許 能得福的人 才是 真猶太人 所謂的外邦人 若是信從 歸入主耶穌基督 那他就是猶太人 是亞伯拉罕的多如星沙 萬國的後裔 羅 馬 書 11:20 不 錯 ． 他 們 因 為 不 信 、 所 以 被 折 下 來 ． 你 因 為 信 、 所 以 立 得 住 ． 你 不 可 自 高 、 反 要 懼 怕 。 11:21 　 神 既 不 愛 惜 原 來 的 枝 子 、 也 必 不 愛 惜 你 。 --

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