今天來回應NewCop的意見 分成三點回應 一 你真的是被基督教會操弄族群仇恨洗腦的很深。 你說穆斯林搶了猶太人的選民地位？ 以希伯來聖經的說法，阿拉伯人的祖先亞伯拉罕就是耶和華的信徒了。 阿拉伯人與猶太人都是亞伯拉罕的後代，可以解釋成這兩個亞伯拉罕後代民族都是耶和華 的信徒。 他們沒有誰搶誰的地位的問題。就一個是大兒子一個是二兒子。 但你們這些外邦人羅馬皇帝教的信徒不一樣，你們不是亞伯拉罕後代，而且一千多年來以 迫害屠殺要逼迫猶太人改教改變節期和律法。 你想想看，如果當初猶太人都屈服於羅馬皇帝教的逼迫，全都改教成了所謂的基督徒。那 麼以猶太人極少數人口卻散居在羅馬帝國，被同化是必然的結果。 被同化也就沒有猶太民族了，又要怎麼實現耶穌所說的“我祖大衛之國”復國？ 二 再來你說“再叫他們滾出選民的應許之地？” 你要搞清楚歷史上造成猶太人離散是殺死耶穌的羅馬帝國所為，不是阿拉伯人所為。 所謂的基督徒你要巴勒斯坦阿拉伯人滾出他們的家園將土地讓給猶太人。 那同理，據研究台灣是南島語族發源地。 台灣漢人包括你是不是也該滾出台灣將台灣還給南島語族由馬來人印尼人來台灣建國？ 有沒有發現，在這個跟政治高度綁定的基督教福音派對你的影響下，你根本完全不理會耶 穌給你的教導，“願意別人怎麼待你就怎麼待人”。 對你而言這個基督教錫安主義的意識形態立場比耶穌的教導更重要。 所以信基督教與信耶穌，這兩者是互相衝突的。基督教所傳的不是耶穌的福音。 我在其他文也引用希伯來聖經經文跟你說明過了，預言中的大衛之國復國是要等彌賽亞到 來並且是在神蹟的作用下，其他民族自願幫猶太民族復國的。正如哈雷迪猶太教的解釋那 樣。 而且建立的是一個在聖靈幫助下謹守遵行耶和華律例典章的政教合一國家。 經文如下 以賽亞書66章 我要顯神蹟（或譯：記號）在他們中間。逃脫的，我要差到列國去，就是到他施、普勒、 拉弓的路德和土巴、雅完，並素來沒有聽見我名聲、沒有看見我榮耀遼遠的海島；他們必 將我的榮耀傳揚在列國中。 他們必將你們的弟兄從列國中送回，使他們或騎馬，或坐車，坐轎，騎騾子，騎獨峯駝， 到我的聖山耶路撒冷，作為供物獻給耶和華，好像以色列人用潔淨的器皿盛供物奉到耶和 華的殿中；這是耶和華說的。 有沒有看到，這預言中的復國是“他們必將你們的弟兄從列國中送回”。 “他們必將我的榮耀傳揚在列國中”。 然而當初猶太人卻是在歐洲基督徒的迫害屠殺下狼狽逃難到巴勒斯坦，並且為了建國搞恐 攻。 完全不符合這段預言中的神蹟復國。 三 我也問過你了，如果耶穌入城時所宣揚的“我祖大衛之國將到來”是這樣以人為武力的建 國。 那耶穌當時為什麼沒有支持那些奮銳黨呢？ 其實你們基督教福音派支持這以人為武力方式建立的世俗以色列國，就等於將耶穌再次釘 上十字架了。 耶穌當時是被羅馬帝國以“猶太人的王”這個罪名處死，是作為一個政治犯被羅馬處死。 因為當時羅馬帝國害怕猶太人對於大衛之國彌賽亞復國的信仰。 最晚期的福音書約翰福音極力為耶穌辯護說耶穌的國不在世上，以此來緩和羅馬帝國對耶 穌信仰的擔心。 結果現今你們基督教福音派支持這世俗以色列國建國，反而打了約翰福音的臉。 你想想看，如果這個人為的以色列復國事件是發生在羅馬帝國那個時代。那起衝突的對象 就不是阿拉伯人而是羅馬人了。 要被趕出去的就不是阿拉伯人而是羅馬總督與羅馬士兵了。 你們基督教錫安主義的主張反而證明了羅馬帝國擔心耶穌的信仰會引起叛亂是有理的。 所以說是你們基督教錫安主義將耶穌再次釘上了十字架。 --

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