來回應NewCop的意見，繼續思考。 就來看看你說的以賽亞書42章內容提到的。 看哪，我的僕人─我所扶持所揀選、心裡所喜悅的！我已將我的靈賜給他；他必將公理傳 給外邦。 他不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見他的聲音。 壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。他憑真實將公理傳開。 他不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理；海島都等候他的訓誨。 一 這裡我的僕人是誰，如我前文引用經文提到的，整個以賽亞書都是指那些亡國之後仍然虔 誠信奉耶和華的猶太人。 預言說猶太人必將公理傳給外邦。 後面還對此說明“直到他在地上設立公理；海島都等候他的訓誨。” 耶穌基本上沒有傳教給外邦人。而後來你們這殺死耶穌的羅馬帝國教雖然統治了歐洲，卻 沒有“在地上設立公理；海島都等候他的訓誨”。 反而是迫害屠殺耶穌的族人猶太人，並將所謂的異端活活燒死虐殺！作盡人類歷史最殘暴 敗壞的事。 所以這段當然不是在講你們這個自稱為基督教的宗教。 這段在講什麼，以賽亞書早在第2章就已經說了，第2章可是以賽亞書最前面的內容了。 末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。 必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓 我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。 他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這 國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。 就是在預言末日後猶太民族的大衛之國復興的事。 預言到時候很多外邦人會因為耶和華顯現在猶太民族的神蹟而信奉耶和華。 而這時大衛王國會領導列國，“為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮 刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。” 這也就是以賽亞書42章所說的“在地上設立公理；海島都等候他的訓誨”。 二 我之前也問過你，為什麼你們這個自稱為基督教的宗教一千多年來會為了教義爭執或世上 萬國政權的利益，如同野獸一樣瘋狂的互相屠殺，例如新舊教宗教戰爭，一次大戰二次大 戰，還有這次的俄烏戰爭。 為什麼你們無法憑著禱告問神來解決你們所謂的基督徒彼此發生戰爭的起因？ 正好這段經文可以呼應這個問題。 預言中的在猶太民族大衛之國復興後的“真福音”，全世界列國會在其領導下“這國不舉 刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。” 而你們這個“仿造品的福音”，不要說在全世界列國設立公理斷定是非，就連你們所謂的 基督徒自己人都得如同野獸一樣互相屠殺。不論這些戰爭是為了教義爭執還是為了各國政 權。 以賽亞書2章這段預言正好狠狠打了你們的臉。證明這個自稱為基督教的宗教不屬於神也 不屬於耶穌。 附帶一提，耶和華見證人就是因為這段經文而拒絕參與世上萬國的戰爭衝突。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 49.217.203.188 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Christianity/M.1730199580.A.495.html 不論分幾段，你們這所謂的基督教就是不符合42章提到的“在地上設立公理；海島都等候 他的訓誨。” 羅馬帝國教反而是迫害屠殺耶穌的族人猶太人，並將所謂的異端活活燒死虐殺！作盡人類 歷史最殘暴敗壞的事。 ※ 編輯: around14358 (49.217.203.188 臺灣), 10/29/2024 21:36:34 耶和華見證人也是廣義的耶穌宗教，會將此經文解釋成耶穌很正常。但耶穌基本上沒有傳 教給外邦人。 我在講的是說耶證他們不參與戰爭是基於以賽亞書這句經文 “他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這 國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。” 你去扯哈瑪斯所為並不會使你們羅馬帝國教一千多年來迫害屠殺耶穌的族人猶太人，並將 所謂的異端活活燒死虐殺這些事符合這裡提到的“在地上設立公理；海島都等候他的訓誨 。” 所以只能說這不是在講現在的事，現今世界還是充滿殘暴，這段只能說是在講末日大衛之 國復興領導世界的事，ok? ※ 編輯: around14358 (49.217.203.188 臺灣), 10/29/2024 21:59:36 當然你們會引一些經文宣稱耶穌有說傳給外邦人，那些所謂的新約經文是後來外邦人編寫 甚至竄改過的。 我們只要思考一個事實就很清楚了，保羅書信中為了外邦人需不需要遵行割禮等律法與猶 太基督徒起了嚴重衝突，保羅還為此辱罵那些猶太基督徒。 使徒行傳則記載這個爭執是由雅各開會決定不為難外邦人。（所以猶太人還是得遵行這些 律法的） 如果耶穌在世時有要門徒傳教給外邦人，這在耶穌當時必然得作決定外邦人需不需遵行律 法，不可能等到保羅那時再來爭執此。 ※ 編輯: around14358 (49.217.203.188 臺灣), 10/29/2024 22:25:56 少看一些基督教會的自說自話，自己作查證好嗎。 以賽亞書提到受苦僕人並不是彌賽亞的預言，是指那些亡國被奴役仍然堅持虔信耶和華的 猶太人。 最喜歡被教會引用的以賽亞書53章，內容就提到 耶和華卻定意（或譯：喜悅）將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭（譯：他獻本 身為贖罪祭）。他必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。 有沒有看到這受苦僕人“必看見後裔，並且延長年日。” 這與耶穌顯然不一樣。 我突然想到你就是將現今世俗以色列國所為比作清除蟑螂的。 DEAKUNE: 最近整理家裡，發現很多地方被蟑螂佔據， DEAKUNE: 蟑螂在那些箱子、櫃子的內側生活了好幾代 DEAKUNE: 且留了許多蟑螂屎跟殼，我清理了那些地方 DEAKUNE: 導致蟑螂四處逃竄，蟑螂權在哪? 我前幾天有在本板發文說明希伯來聖經不支持現今這世俗以色列國的建立。 這篇也說明了，人家希伯來聖經預言的真福音是來帶給世界和平的。而你們這個自稱為基 督教的宗教一千多年來是給世界帶來了什麼？ 迫害屠殺猶太人，活活燒死異端，新舊教宗教戰爭互相屠殺，以及基督教錫安主義刻意操 弄以巴衝突並對此幸災樂禍。 這個自稱為基督教的宗教就只是其說詞更能滿足你們的慾望而成為你們的麻醉劑。 ※ 編輯: around14358 (49.217.203.188 臺灣), 10/29/2024 23:00:54 這42章所說的“在地上設立公理；海島都等候他的訓誨。” 很明顯也是在講以後的事。 羅馬帝國教完全不符合此是事實，你就不敢面對。 反而是迫害屠殺耶穌的族人猶太人，並將所謂的異端活活燒死虐殺！作盡人類歷史最殘暴 敗壞的事。 你自己捫心自問，如果不是因為羅馬帝國教所言比希伯來聖經說的世界和平的福音更能滿 足你的慾望，你會這樣一直護航它？ 我不能表達我個人的看法嗎？你想要限制別人表達意見。 而猶太教拉比每個對耶穌看法也不一定一樣。 ※ 編輯: around14358 (49.217.203.188 臺灣), 10/29/2024 23:13:00 我要提出檢舉了，看來沒辦法靠講理來阻止你繼續訴諸人身攻擊。 只知道神格化崇拜耶穌，耶穌的教導卻根本不理會，完全沒有反省能力。 ※ 編輯: around14358 (49.217.203.188 臺灣), 10/29/2024 23:19:28 耶穌是要傳福音沒錯。但他要傳的肯定也是會帶來和平的福音。 而你們這個羅馬帝國教就不是耶穌的福音。 ※ 編輯: around14358 (49.217.203.188 臺灣), 10/29/2024 23:25:44 我說的“以後”是說42章的事是指“現在還沒發生的事”。 這42章所說的“在地上設立公理；海島都等候他的訓誨。” 羅馬帝國教完全不符合此是事實，你就不敢面對。 反而是迫害屠殺耶穌的族人猶太人，並將所謂的異端活活燒死虐殺！作盡人類歷史最殘暴 敗壞的事。 你自己捫心自問，如果不是因為羅馬帝國教所言比希伯來聖經說的世界和平的福音更能滿 足你的慾望，你會這樣一直護航它？ ※ 編輯: around14358 (49.217.203.188 臺灣), 10/29/2024 23:28:19 我又不是穆斯林又沒有說伊斯蘭就是預言中給世界帶來和平的福音，你拉伊斯蘭下水也沒 用。 你們羅馬帝國教也根本不是耶穌的福音。 而你之所以會護航這個一千多年來殘暴敗壞迫害屠殺猶太人與異端的所謂基督教，不就是 因為這所謂的基督教的天國之說能麻醉你對死亡的恐懼，能滿足你對有限生命的不知足。 為此你根本不在乎這個宗教一千多年來帶來了多少災難。 ※ 編輯: around14358 (49.217.203.188 臺灣), 10/30/2024 00:10:50 我不是穆斯林，伊斯蘭那套又能滿足我什麼慾望？你繼續亂扯來掩飾。 你提到民間信仰的念佛往生極樂與自稱基督教的那套都是為了滿足人性需求發展出來的寬 門大路好嗎？ ※ 編輯: around14358 (49.217.203.188 臺灣), 10/30/2024 00:32:41 關於基督教錫安主義怎麼影響政治要刻意挑起以巴衝突，這可不是我自己想出來的。 之前就提出過，可以看一篇文章，這可是一位神學院助理教授寫的。 https://shop.campus.org.tw/cm/ebooks/EVAL/20210910/202110Eval2.htm 詳細請自己看過，引述部份內容如下。 深入研究基督教錫安主義的史提反．賽瑟（Stephen Sizer）認為，基督教錫安主義的政 治議程包括以下幾項：[14] 1.遊說白宮和國會；2.資助猶太人回歸以色列；3.支持非法定居佔領區；4.美國大使館遷 到耶路撒冷；5.支持重建第三聖殿；6.詆毀伊斯蘭與和平計畫；7.醞釀終末戰爭。 CUFI的神學主張是，為和平的緣故，以色列不能分成兩國；耶路撒冷必須在以色列的控制 之下，至於非猶太人（巴勒斯坦人）必須被驅逐離開。在此神學觀念裡，猶太人是促成耶 穌再來的觸媒，而巴勒斯坦人的苦難則無足輕重。 ※ 編輯: around14358 (49.217.203.188 臺灣), 10/30/2024 00:38:59 基督教錫安主義又不是只有影響以色列建國。 文章中提到的CUFI就是在影響現今美國政治，促使美國無底線的支持以色列所為。 而基督教錫安主義的目標就是要挑起所謂的末日大戰，你們以為這樣就可以促成耶穌再來 。 人家民間信仰至少不會為了這種瘋狂的宗教意識形態去影響政治給人類帶來災難。 正如我說的，你之所以會護航這個一千多年來殘暴敗壞迫害屠殺猶太人與異端以及現在操 弄以巴衝突的所謂基督教， 不就是因為這所謂的基督教的天國之說能麻醉你對死亡的恐懼，能滿足你對有限生命的不 知足。 為此你根本不在乎這個宗教一千多年來至今帶來了多少災難。 ※ 編輯: around14358 (49.217.203.188 臺灣), 10/30/2024 00:55:07 你故意在避重就輕嘛。 我說的是cufi影響“現今的美國政治”支持世俗以色列國的土地擴張與壓迫，正如那篇文 章那位助理教授所說的。 CUFI的神學主張是，為和平的緣故，以色列不能分成兩國；耶路撒冷必須在以色列的控制 之下，至於非猶太人（巴勒斯坦人）必須被驅逐離開。在此神學觀念裡，猶太人是促成耶 穌再來的觸媒，而巴勒斯坦人的苦難則無足輕重。 我也問過你，如果耶穌支持世俗以色列當初這樣人為武力的建國，那當初耶穌怎麼不支持 奮銳黨？ 耶穌所傳的福音應該是要帶來和平，不應該是像你們所謂的基督教這樣帶來戰爭與迫害。 再來我們看看以賽亞書41章說了什麼 這是在42章前一章的經文，有說明的很清楚這個被揀選的僕人是“我朋友亞伯拉罕的後裔 。” 而且此時 “凡向你發怒的必都抱愧蒙羞；與你相爭的必如無有，並要滅亡。與你爭競的，你要找他 們也找不著；與你爭戰的必如無有，成為虛無。” 這個時間點是不是猶太民族復國後沒有明講，但明顯是處在猶太民族沒有受到他人壓迫的 情況。 而在耶穌當時以及之後一千多年，猶太民族都是受到壓迫的，所以這不是在講你們這個所 謂的基督教。 如果你說這裡的僕人在講耶穌，耶穌當時可沒有“與你爭競的，你要找他們也找不著；與 你爭戰的必如無有，成為虛無。” 耶穌可是被羅馬帝國處死了。所以與41章 42章這些經文並不符合。 ※ 編輯: around14358 (49.217.203.188 臺灣), 10/30/2024 08:04:10 所以42章談的事也是未來式，都是在談那被揀選的僕人的事。 然後我在談的是這個組織cufi在影響“現在的美國政治”，又不是說他影響以色列建國。 你到底一直在逃避什麼？ 現今美國會一面倒偏袒以色列所為就是受這樣的組織影響的。 ※ 編輯: around14358 (49.217.203.188 臺灣), 10/30/2024 14:10:58 耶穌所傳的是“傳福音”，那是指傳揚“猶太民族我祖大衛之國將到來”這個消息，在其 他經文很明顯我這篇文章內容就提到了。 那跟其他民族關係不大，所以耶穌也沒有要門徒傳福音給外邦人，才會直到保羅那時才在 爭執外邦人要不要行割禮的事。 而42章是談“在地上設立公理”。 兩件事很明顯就是不一樣的事，你卻混為一談。 例如經文還提到 “他不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見他的聲音。” 請問這樣是要怎麼傳福音？耶穌入城時宣告我祖大衛之國將到來是這樣子嗎？ 所以這章就不是在講傳福音的事。 希伯來聖經是猶太民族的文化典籍，以猶太教的解釋為準,ok？ 我不清楚猶太教詳細是怎麼解釋這兩章，但肯定不是指耶穌。 從經文內容來看也不符合。 你們可能會說要耶穌二次到來才會符合，那等於還是沒有證據。所有新興宗教都可以這樣 宣稱其教主會二次到來就符合聖經預言。 問題是希伯來聖經就沒有這樣的說詞。 ※ 編輯: around14358 (49.217.203.188 臺灣), 10/30/2024 22:48:35