本文之原標題為: [心得] 出埃及記第三十三章(續「金牛犢」、「會幕」 及「摩西與主 的榮耀」) 因字數超過版面限制 故將完整之標題註明於此 --- 網誌好讀版及本文之原出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/181156788 --- [謹以本文慶祝今天的中華民國國慶日(20241010周四)] 各位板友/主內肢體平安， 小弟今天(20241010周四)的研經進度是出埃及記第三十三章(續「金牛犢」、「會幕」 及 「摩西與主的榮耀」) 由於時間有限等因素 所以小弟在守護天使的指引下 除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本 研經工具書只閱讀了尋道本聖經及CNV研讀本聖經這兩本中文的研讀本聖經 並沒有研讀英文的研經工具書 此外 在撰寫本研經心得時亦不再參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教! 1. 第一至三節說:「耶和華吩咐摩西說：「我曾起誓應許亞伯拉罕、以撒、雅各說： 『要將迦南地賜給你的後裔。』現在你和你從埃及地所領出來的百姓，要從這裡往那地去 。(第一節) 我要差遣使者在你前面，攆出迦南人、亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人 、耶布斯人，(第二節) 領你到那流奶與蜜之地。我自己不同你們上去；因為你們是硬著 頸項的百姓，恐怕我在路上把你們滅絕。」(第三節)」。這三節值得一提的至少有兩點。 第一，第二節所說的使者是誰?雖然本節說的使者新國際本是翻成an angel，看起來就是 一位普通的天使，不過如果參考第二十三章二十節以下(「『看哪，我差遣使者在你前面 ，在路上保護你，領你到我所預備的地方去。(第二十節) 他是奉我名來的；你們要在他 面前謹慎，聽從他的話，不可惹（或譯：違背）他，因為他必不赦免你們的過犯。(第二 十一節)」」，這位使者有權利赦免過犯或不赦免過犯，顯然不是普通的天使。甚至有解 經家認為這位使者有審判罪的權柄，其地位不次於 神。第二，在第三節 神說「我自己不 同你們上去」，可是假如 神真得不跟以色列同行，那何必建造會幕呢?所以第十四節說: 「耶和華說：『我必親自和你同去，使你得安息。』」，顯然後來 神又改變了他的心意( 另參第十五至十七節)。 2. 第四至六節說:「百姓聽見這凶信就悲哀，也沒有人佩戴妝飾。(第四節) 耶和華對 摩西說：「你告訴以色列人說：『耶和華說：你們是硬著頸項的百姓，我若一霎時臨到你 們中間，必滅絕你們。現在你們要把身上的妝飾摘下來，使我可以知道怎樣待你們。』」 (第五節) 以色列人從住何烈山以後，就把身上的妝飾摘得乾淨。(第六節)」這裡神為什 麼說「你們要把身上的妝飾摘下來」呢?主要理由可能有二:其一，可能與披麻衣一樣代表 哀痛悔改；其二，這些妝飾可能與異教信仰有關。 3. 第七節說:「摩西素常將帳棚支搭在營外，離營卻遠，他稱這帳棚為會幕。凡求問 耶和華的，就到營外的會幕那裡去。」這裡有個值得思考的小問題，就是這裡所提到的會 幕跟出埃及記第二十五至二十七章所提到的會幕是否相同?根據解經家的說法，兩者不同 ，因為此時正式的會幕還沒有建造好，本節提到的會幕只是臨時性的會幕。 4. 第十一節說:「耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。摩西轉到營裡 去，惟有他的幫手─一個少年人嫩的兒子約書亞不離開會幕。」這裡提到耶和華與摩西面 對面說話(另參民數記第十二章)，可是在第二十節 神:「又說：『你不能看見我的面，因 為人見我的面不能存活。』」這兩節是否矛盾?有解經家提到第十一節應該理解成描寫神 跟摩西的親密對話關係，與第二十節說人(包括摩西)無法承受當面看見 神的榮耀，兩者 是講不同的事情，並不矛盾。根據淺見，第十一節是指摩西跟 神有親密的對話關係，但 是這個對話關係不包括直接看到 神的面(榮耀)，因此解經家的解釋應該是可以接受的。 5. 第十九節說:「耶和華說：「我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。 我要恩待誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰」；」本節前半段強調 神的恩慈(摩西想看見 神的榮耀， 神就用手遮蓋摩西，讓摩西能看見 神的背，參見第十八至二十三節)，後半 段則強調神的全能主權(在羅馬書第九章中保羅亦有引用本段經文)。 以上幾點簡單的讀經心得跟大家分享! 祝各位板友/主內肢體平安健康 國慶日愉快 法喜充滿 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20241010(四)3:17 PM(台北DELL電腦時間)(原文發表於UDN部落格之時間) -- [愛情歌劇 雅歌精華]新書入手與雅歌的十種解釋方法! https://barnabasyu.blogspot.com/2023/12/blog-post.html [時尚]台北101逛街及新鞋入手記! https://blog.udn.com/barnabas/180701015 --

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