我們看看李氏的教導：【 這樣，很自然的，我們早晨一起來，就在這靈裏；我們憑著這靈到神面前，和神的靈相交 。一天之中，我們持守在這靈裏，照著這靈生活行動；靈裏感覺要我們怎樣孝敬父母，我 們就怎樣孝敬父母；要我們怎樣對待丈夫，我們就怎樣對待丈夫；要我們怎樣愛妻子，我 們就怎樣愛妻子；要我們怎樣對人有愛、有同情、有溫柔、有謙卑，我們就照樣作，很自 然的跟著這感覺而活。如此產生出來的，不僅是道德的生活，不僅是屬靈的生活，更是在 屬靈生活裏，包括了道德生活；這道德比單純的道德高尚不知多少。可惜，許多基督徒的 生活，屬靈的成分不多；對父母的孝敬單純是自己作出來的，不是碰著靈的；對別人的同 情、愛心，單純是自己的同情、愛心，不是碰著神的靈而有的。那種生活，裏面沒有神， 沒有屬靈的成分。】 李氏的教導： 應該要... 先來神面前，與神相交。 自然而然活出祂，就有高標準道德生活。 接下來在順著聖靈帶領愛人行善，都是正確的。 而不要 沒有去接觸神，就單純憑自己愛心去行事為人。 是以該台北市教會之捐款， 是否是靈中而行，方為關鍵。 若是靈中帶領而行，完全合乎李氏教導。 若是憑著自己，沒有經過聖靈，那就不對。 而原po如何斷章取義便在於此： 直接斷義成行善捐款就是錯的，違背李氏。 綜上。 --

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