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創2:3 神賜福給第七日,定為聖日;因為在這日,神歇了他一切創造的工,就安息了。 聖經中並沒有定「主日」 七日的第一日,耶穌復活,但是聖經沒有定為主日、復活日 遵守安息日是神的命令 一樣先看舊約的預言 賽56:6 還有那些與耶和華聯合的外邦人,要事奉他,要愛耶和華的名,要作他的僕人─就是凡守 安息日不干犯,又持守他(原文是我)約的人。 再看新約的耶路撒冷會讓 徒15:28-29 因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上;惟有幾件事是不可少的, 就是禁戒祭偶像的物和血,並勒死的牲畜和姦淫。這幾件你們若能自己禁戒不犯就好了。 願你們平安! 然而在會議中也說到安息日 徒15:19-21 所以據我的意見,不可難為那歸服神的外邦人; 只要寫信,吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫,並勒死的牲畜和血。 因為從古以來,摩西的書在各城有人傳講,每逢安息日,在會堂裡誦讀。 決議沒有寫安息日,因為當時的門徒都守安息日,基督徒與猶太教徒都在會堂聚會 然而後來為了與猶太人分家,選擇了聖經上沒有的主日 有人說安息日是律法,只要安息而不要律法 然而,耶穌說律法不可廢去都要成全 來4:4-9 論到第七日,有一處說,到第七日神就歇了他一切的工。 又有一處說:他們斷不可進入我的安息! 既有必進安息的人,那先前聽見福音的,因為不信從,不得進去。 所以過了多年,就在大衛的書上,又限定一日,如以上所引的說:你們今日若聽他的話, 就不可硬著心。 若是約書亞已叫他們享了安息,後來神就不再提別的日子了。 這樣看來,必另有一安息日的安息為神的子民存留。 有人說:你看!是別的日子,是又限定一日 其實另一個安息日仍然是安息日,還是同一天 屬律法的安息日充滿束縛,就是猶太人所守的安息日 而屬恩典的安息日充滿喜樂與恩典 申18:18 我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知像你。我要將當說的話傳給他;他要將我一切所 吩咐的都傳給他們。 耶穌來了,重新解釋律法的真義,重新說明如何遵守安息日 太12:10-12 那裡有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說:安息日治病可以不可以?意思是要控告他。 耶穌說:你們中間誰有一隻羊,當安息日掉在坑裡,不把他抓住,拉上來呢? 人比羊何等貴重呢!所以,在安息日做善事是可以的。 你可以想想,耶穌是廢掉了安息日,還是廢掉了錯誤的束縛? 當安息日,祭司在殿裡犯了安息日還是沒有罪 因為人子是安息日的主。 有人說:要安息,而不要安息日 其實,沒有安息日就沒有安息 會幕是神與人相會之處 你不照著神的時間來,卻要神給你祝福 你覺得那有可能嗎? 如果一週有一天是神的聖日,那麼只會是安息日 --



※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 49.216.20.213 (臺灣)
※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Christianity/M.1701086014.A.746.html
1F:推 kazukazu22: 使徒行傳20:7 11/27 20:22
2F:→ kazukazu22: 哥林多前書 16:2 11/27 20:23
3F:推 kazukazu22: 啟示錄 1:10 11/27 20:24
4F:推 kazukazu22: 歌羅西書 2:16-17 11/27 20:27
5F:→ tfnop: 啟1:10指主的日子,沒說是星期天 11/27 20:46
6F:→ tfnop: 歌2:16指不可讓人論斷,並不是廢除 11/27 20:48
7F:→ tfnop: 其他只能說有聚會而不能說是聖日 11/27 20:48
8F:→ tfnop: 徒17:2保羅素常的規矩就是安息日進會堂 11/27 20:50
9F:推 kazukazu22: 我 就 等 你 這 句 話 11/27 21:57
10F:→ kazukazu22: 保羅安息日不在教堂崇拜,連續三週跑去猶太教堂辯 11/27 21:58
11F:→ kazukazu22: 論??? 11/27 21:58
12F:推 kazukazu22: 這邊很清楚,猶太人固定安息日在猶太會堂聚會;保 11/27 22:00
13F:→ kazukazu22: 羅安息日跑去猶 11/27 22:00
14F:→ kazukazu22: 太教堂傳教,以此得證基督徒的崇拜「不在安息日」 11/27 22:00
15F:推 kazukazu22: 哥林多前書16:2 指出收奉獻是在星期日。 11/27 22:02
16F:→ kazukazu22: 使徒行傳20:7 指出星期日有聖餐崇拜 11/27 22:03
17F:→ kazukazu22: 啟示錄1:10 聖經明明白白寫著主日 11/27 22:04
18F:推 kazukazu22: 歌羅西書2:16-18 那些事都是影子,「拘泥」這些事 11/27 22:07
19F:→ kazukazu22: 的人自高自大。 11/27 22:07
20F:→ kazukazu22: 再往下看,這些人用這些事情取代了元首基督。 11/27 22:08
21F:推 kazukazu22: 除了安息日你有超多取代元首基督的妙主義,禱告要 11/27 22:17
22F:→ kazukazu22: 面向西啦、洗禮 11/27 22:17
23F:→ kazukazu22: 時受浸者要雙首兩臂張開作十字架狀啦、臨終洗腳啦 11/27 22:17
24F:→ kazukazu22: 、聖餐上加油加 11/27 22:17
25F:→ kazukazu22: 鹽啦,總之這些事就是要讓人把目光從元首基督身上 11/27 22:17
26F:→ kazukazu22: 移開。 11/27 22:17
27F:→ Lanword: k大獲得精髓了!歌羅西2:20節說的很清楚了 11/27 23:12
28F:推 kazukazu22: 謝謝啦 你才真的是發現精髓了~ 11/27 23:29
29F:→ tfnop: 那你要去看教會歷史,因為他們寫明了更改第四誡 11/27 23:37
30F:推 kazukazu22: 不知道你是南派還是北派 11/27 23:44
31F:→ kazukazu22: 如果你是真耶穌教會北派,有過逾越節。 11/27 23:45
32F:→ kazukazu22: 那你知道你們過的是亞斯他錄跟巴力的日子,而不是 11/27 23:46
33F:→ kazukazu22: 真正的逾越節嗎 11/27 23:46
34F:→ kazukazu22: ? 11/27 23:46
35F:→ kazukazu22: 因為真正的逾越節,跟安息日一樣被教會改掉了。 11/27 23:46
36F:推 kazukazu22: https://reurl.cc/6Q6gYk 11/27 23:50
37F:→ kazukazu22: 下次吃逾越節的餅杯時,記得是在吃交鬼的筵席(如果 11/27 23:52
38F:→ kazukazu22: 認為教會無權 11/27 23:52
39F:→ kazukazu22: 更動節日日期的話) 11/27 23:52
40F:推 kazukazu22: 教會史很明確的表明,基督教節日都是取代原本異教 11/27 23:55
41F:→ kazukazu22: 節日用的。 11/27 23:55
42F:→ tfnop: 你以為你翻開了陷阱卡,其實剛好相反,使徒教會六日都有聚 11/28 00:13
43F:→ tfnop: 會,六在猶太會堂守安息、日在自己的地方,證據就是耶路撒 11/28 00:14
44F:→ tfnop: 冷會議,因為他們要外邦信徒安息日去猶太會堂聽摩西律法 11/28 00:14
45F:→ tfnop: 所以保羅素常的規矩是守安息日,辯論只是順便 11/28 00:15
46F:→ tfnop: 你說的南北派其實都沒有教義要守逾越節,只有五大教義、十 11/28 00:19
47F:→ tfnop: 大信條是共信之道 11/28 00:19
48F:→ Lanword: 要從律法轉向基督,確實要一段時間給他們適應。而聖經也 11/28 00:19
49F:→ Lanword: 描繪出這段過程。從一開始仍遵守許多不可吃,到後來凡市 11/28 00:19
50F:→ Lanword: 場賣的都可以吃。甚至偶像之物,算不得什麼。而保羅也是 11/28 00:19
51F:→ Lanword: 在真理漸漸清晰下,才有加拉太、歌羅西、希伯來等力作 11/28 00:19
52F:推 kazukazu22: 那你知道你過的復活節也是異教節日改的嗎? 11/28 00:25
53F:→ kazukazu22: 你現在不就承認「使徒在主日進行基督教的崇拜」 11/28 00:25
54F:→ kazukazu22: 你現在不就公開承認,使徒們在主日崇拜? 11/28 00:26
55F:推 kazukazu22: 真耶穌教會北派有過逾越節喔: 11/28 00:28
56F:→ kazukazu22: https://reurl.cc/K3a6Zq 11/28 00:28
57F:→ taonlys: 希伯來書的 "另有安息日的安息"的"安息日"不是形容詞嗎 11/28 09:22
58F:→ taonlys: 就是說存留的是"安息"不是"安息日" 11/28 09:23
59F:→ taonlys: 限定的那一日是"今日" 不是"安息日" 11/28 09:25
60F:→ taonlys: 你可以覺得"今日"就是"安息日" 但我覺得從希伯來整本脈絡 11/28 09:27
61F:→ taonlys: 看下來,這樣的解讀違背作者的意思 11/28 09:27
62F:→ taonlys: 像是前面講進入安息不是進入迦南地 地點無法使他們安息 11/28 09:28
63F:→ taonlys: 我覺得合理的推論是作者認為時間也無法使他們安息 11/28 09:28
64F:→ taonlys: 所以守安息日也無法使他們得到安息 11/28 09:29
65F:→ taonlys: 在基督裡才能真正得到安息 基督才是那個時間和地點 11/28 09:29
66F:→ taonlys: 希伯來書整本強調基督的超越性 基督超越天使 11/28 09:30
67F:→ taonlys: 基督超越摩西(是更大先知) 基督超越亞倫(是麥基洗德等 11/28 09:31
68F:→ taonlys: 次的祭司) 基督比一般的祭牲更好(是完美的祭物) 11/28 09:32
69F:→ taonlys: 所以討論安息的主題的時候,我認為希伯來書的作者是在說 11/28 09:32
70F:→ taonlys: 基督是完美的安息 比迦南地和安息日更美好 11/28 09:32
71F:→ taonlys: 我不認為希伯來書作者會突然改變論述方式高舉安息日 11/28 09:33
72F:→ taonlys: 所以我們今日不靠摩西 不靠亞倫 不靠獻祭的羊 11/28 09:34
73F:→ taonlys: 也不靠安息日 11/28 09:34
74F:→ tfnop: 星期天有聚會,但不是主日聚會啊 11/28 15:35
75F:→ tfnop: 啟1:10原文就不是指星期日,而是主的日子 11/28 15:36
76F:→ tfnop: 那你必須說明既然安息日不需遵守,但耶路撒冷會議議決要外 11/28 15:38
77F:→ tfnop: 邦信徒安息日去會堂聚會 11/28 15:38
78F:推 kazukazu22: 那為什麼十一奉獻是星期日奉獻 11/28 15:58
79F:→ kazukazu22: 代表基督教的崇拜是在星期日 11/28 15:58
80F:→ kazukazu22: 耶路撒冷會議禁止的東西你全部都有遵守喔。 11/28 15:59
81F:→ tfnop: 而要說過渡時期,那也是不可能,因為割禮就直接沒了,我不 11/28 16:00
82F:→ tfnop: 認為保羅會弄一個過渡期的真理 11/28 16:00
83F:→ tfnop: 有喔,真耶穌教會遵守耶路撒冷議決喔 11/28 16:00
84F:推 kazukazu22: 還有安息日是從週五日落前20分鐘就必須結束手中的 11/28 16:01
85F:→ kazukazu22: 工作,週五日落 11/28 16:01
86F:→ kazukazu22: 你還在上班好嗎,不要跟我說你有守安息日。 11/28 16:01
87F:→ tfnop: 奉獻隨時都行,保羅說的不要等我來再湊 11/28 16:02
88F:→ kazukazu22: 你吃的牛排都沒有血? 11/28 16:02
89F:→ kazukazu22: 保羅明明就規定星期日收齊, 11/28 16:02
90F:→ tfnop: 你說的就是律法安息日啊,主耶穌就是要除去束縛啊 11/28 16:03
91F:推 kazukazu22: 你們這種就是自己放寬律法,說自己有守安息日,有 11/28 16:05
92F:→ kazukazu22: 遵守耶路撒冷會 11/28 16:05
93F:→ kazukazu22: 議決議,結果安息日還在上班,以前沒有週休二日真 11/28 16:05
94F:→ kazukazu22: 耶穌教會會友照 11/28 16:05
95F:→ kazukazu22: 常上班,然後牛排帶血照吃,然後再告訴全世界你們 11/28 16:05
96F:→ kazukazu22: 有遵守安息日跟 11/28 16:05
97F:→ tfnop: 你在引用猶太人的傳統,那個不是耶穌所講的律法守法 11/28 16:05
98F:→ kazukazu22: 耶路撒冷會議決議。 11/28 16:05
99F:推 kazukazu22: 我不再跟你講了,反正聖經隨你解釋,標準全由你自 11/28 16:06
100F:→ kazukazu22: 訂,聖靈早就不 11/28 16:06
101F:→ kazukazu22: 在你教會了,看看人數、神蹟、恩膏就知道,不用跟 11/28 16:06
102F:→ kazukazu22: 你辯你們就會自 11/28 16:06
103F:→ kazukazu22: 然消失了。 11/28 16:06
104F:→ kazukazu22: 你們連參加教會人數統計都不敢了。 11/28 16:07
105F:→ tfnop: 安息日因上班不能聚會,自己讀經也是遵守了安息日啊,新約 11/28 16:10
106F:→ tfnop: 的要求就是從心開始,而不是表面 11/28 16:10
107F:推 NewCop: 新約要求從心開始不是從表面,但是從心開始的信卻非得加上 11/28 16:53
108F:→ NewCop: 表面的受浸才有用? 11/28 16:53
109F:→ tfnop: 這意思就是你信,但是你說赦罪是多餘的 11/28 19:23
110F:→ tfnop: 如果認浸禮赦罪,那你不會說這是外添 11/28 19:24
111F:→ jacklin2002: 十字架上耶穌旁的強盜又要上救援投手區牛棚熱身惹 11/29 18:37
112F:推 speed2: 相信神的救恩,卻不受浸,就沒有從水和靈重生,聖靈就不在 11/30 11:21
113F:→ speed2: 他裡面,並不是真的信心 11/30 11:21
114F:→ speed2: 就像相信吃藥會好,但就是不去吃,病還是好不了 11/30 11:28
115F:推 skyofpocket: 防護牆和隔離牆還是防不了自身獨裁不負責的大頭病 12/04 00:25







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