呵呵，想想下面這段話不對誒～～～～～ ×××××××××××××××××× 李常受已經教導我們，神學只會把人帶進分裂或者"限制"之中， 對於召會的建造沒有幫助。 而你一再用斷章取義+抹黑的方式來打臉弟兄們， 不正好映證了李弟兄的教導嗎? ×××××××××××××××××× 估計我們『自封鄙派信仰標準兼發言人』的come大哥沒去過安那翰吧？難怪會講出這種搞 不清處東西南北的話來！ 當然，come要繼續做『漁民』，那是他的自由，本人尊重。 下面是鄙派的視頻 https://blog.xuite.net/livingstonelee/blog/395379905 有幾段話： 二、關於『閱讀歷代屬靈人的著作』李弟兄曾見證說：『我們何等感謝神，在這地上，在 這世紀的初期，祂將倪柝聲弟兄當作一個恩賜，賜給祂的教會。我不願傳揚他，我的負擔 不是傳揚他。但是他今天到主那裡去了，所以我能很方便的來說到他的事。』 （引用李爺爺的話了，免得come唧唧歪歪。） 2、『他從各宗派基督徒的實行中採取那些優點。他從早期古教父身上採取了一些優點， 從希臘正教採取了一些優點，甚至從羅馬公教中採取了一些優點。他從長老會採取了一些 優點，從浸信會採取了一些，從靈恩派中採取了一些，他幾乎從每一個宗派裡，每一種基 督徒的實行中，都採取了一些優點，然後把牠們擺在一起。』 3、『當我四十年前頭一次與他在一起的時候，我就已發現他是在許多人的肩頭上。你們 能領會我的意思麼？他真的認識聖經。我從來沒有遇見過一個人對聖經的認識有他那麼深 入。他認識生命，他也認識主。他也非常認識教會歷史。』 4、『你也許信不來，在他還只二十多歲的時候，他就收集了至少三千多本實行的基督徒 書籍，從第一世紀開始的都有。那時如果你去到他的臥房，那裡可說甚麼也沒有，只有書 籍。甚至在床上還是兩排書，一邊一排，只留下一條空處讓他得以躺下。書，書，到處是 書。我們有時說，他是被埋在書堆裡的。 5、『當他對我說話的時候，我從他的談話中得知教會的歷史。他對我說到教會歷史上各 種的事，他不需要再回頭去查看讀過的書。他能告訴你這本說甚麼，那本說甚麼，他認識 教會歷史。因此我們從他得的幫助不是狹窄的、片面的、偏激的，而是包羅多面的。』 6、『因此，在早期當人來到我們中間，他們要希奇說，「這是浸信會麼？」「這是長老 會麼？」「這是靈恩派麼？」「這是弟兄會麼？」因為各方面的優點都有。不錯，我們像 浸信會的人一樣把人浸在水裡；我們有教會的治理像長老會一樣；我們也有很多好東西像 弟兄會一樣。這樣一來，人就覺得難以給我們一個稱呼。是長老會、浸信會、靈恩會、弟 兄會、美以美會、聖潔會，還是甚麼？』 鄙派倪爺爺『否定』神學嗎？如果他否定神學，幹嗎搞3000本神學書？而且，那個年代， 難道是3000本『中文』神學書嗎？大家可以想想。 下面是李爺爺在安娜翰的書房的照片： https://imgur.com/ZeMs3Cu 李爺爺書房全景。 https://imgur.com/undefined 李爺爺藏書一 https://imgur.com/WsMGt6x 李爺爺藏書二 https://imgur.com/undefined 李爺爺藏書三 大家可以看看，是『什麼文』書？是愛情小說？科幻小說？神怪故事？百科全書？還是『 神學書』？ 再來 https://imgur.com/nh6Gs8Y 美國的Christian Research Institute（基督教研究所）是一個跨宗派的『護教機構』。 什麼是『護教機構』？就是當一個基督教教派的『神學』出了問題，他們就會進行研究， 像美國基督教界發警報。後來出專刊，向李爺爺道歉。 如果李爺爺『沒有神學』，或『反對神學』，CRI看地方召會的什麼定地方召會為異端？ 看地方召會廁所掃的多乾淨？看地方召會書印的多多？看地方召會飯吃了多少？ 而这期《我们错了》还有一段话：『在本期特刊中，基督教研究院(Christian Research Institute，CRI)以长达六年的第一手研究为基础，作出以下结论：地方教会是一个真实 、正统的新约基督教会。首先，从【神学观点来看】，地方教会不是邪教。。。』 什麼叫做【神学观点来看】？如果沒有神學，反對神學，【神学观点来看】要看什麼？地 板拖的多乾淨嗎？ CRI下屬的真道實踐會發出過一篇名為的『護教結論的再思：引“地方召會與水流職事站 ”為例』聲明。說到：『經過三年審慎的研究，對話，檢視，以及[神學分析]，資深護教 人士，同時也是真道實踐會（Answers In Action）會長，及創辦人之一的巴莎迪諾（ Gretchen Passantino），連同基督教研究所（Christian Research Institute）所長漢 尼葛夫（Hank Hanegraaff），連同《基督教研究學報》（Christian Research Journal ）總編輯米勒（Elliot Miller）共同作成結論：與倪柝聲、李常受的教訓，並水流職事 站有關之地方召會，持守並教導[基督教正統神學]，是一個在基督裏的基督徒運動；故此 不應該被貼上神學異端，或『邪教』標籤；即便『邪教』一辭純屬[神學用語]，如已故馬 丁博士（Dr. Walter Martin）的《新邪教》（The New Cults）和巴莎迪諾夫婦（ Robert & Gretchen Passantino）的《面對邪教諸議題》（Answers to the Cultist at Your Door）書中之定義，亦不該用於地方召會之上。} 地方召會官方網站『真理辯證』刊登一篇文章：富勒神學院聲明 （ https://cftfc.com/%E5%AF%8C%E5%8B%92%E7%A5%9E%E5%AD%B8%E9%99%A2%E8%81%B2%E6%98%8E-2/ ） 首先，该文提到，富勒方面排出評估地方召會信仰的人員有：校長暨基督教哲學教授Dr. 衅ichard蟵ouw、神學院院長暨神學與倫理學教授Dr.麞oward蟖oewen，以及系統神學 教授Dr.袠eli-Mattiarkkainnen 為什麼富勒不派出掃地阿姨，丟垃圾清潔工，廚房的廚子來評估地方召會的信仰？ 該文說到，富勒方面承認：『我們發現，他們在神、三一神、基督的身位與工作、聖經、 救恩、教會的合一，以及基督的身體等教訓和見證上，都絕對合於正統。』 那麼，請問，神、三一神、基督的身位與工作、聖經、救恩、教會的合一，以及基督的身 體是神學？還是神話？如果不是神學，何來『正統』？ 所以，除了扯，還是扯。面子比真理重要，自尊心比事實貴重。不懂？就不要鬼扯。難看死了。 地方召會是不是反神學？ 如果是，是反『全部』的神學？還是『某些』神學？ 反的背景為何？為何而反？ 地方召會又如何把基督教正統的神學融入自身教導中，而讓大家都不知道？ 這些才是值得深思的問題。 所以，老夫『發誓不做‘口號黨’』！ --

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