建議大家多讀書，少嘰嘰喳喳 看見下面這段話，基本上要昏倒。肯定是『不讀書』的人講的。 ########################## 作者 come (come come ) 看板 Christianity 標題 老魚其實不是召會的 時間 Mon Feb 13 23:04:02 2023 我在召會好幾十年，從來沒有聽到有人講到亞他拿修的傳統 你可以說主恢復和亞他拿修的主張一致 但是說召會長年力求恢復亞他拿修的傳統， 這句話的根據從何而來? 。。。 、 我上面的例子已經說明的很清楚，老魚喜歡神學是他個人的事 這不是召會的教導，召會從來不教導要恢復亞他拿修的傳統 ########################## 沒辦法，在『大水沖倒龍王廟』的災難前，老夫只好再次發揮『力挽狂瀾』的功夫，證明 地方召會的『使徒統續DNA』。大家看看嘍～～～～ ×××××××××× 晨興聖言--以西結書結晶讀經(四)(W22-1) 第二十二週 ‧ 週一 晨興餧養 結四七1胬祂帶我回到殿門，見水從殿的門檻下流出，往東流去（原來殿面朝東）；這 水從檻下，由殿的南邊，在祭壇的南邊往下流。 詩四六4胬有一道河，這河的支流，使神的城快樂；這城就是至高者支搭帳幕的聖處。 胬 一位早期的教父亞他那修（Athanasius）論到基督說，『祂成爲人，使我們得以成 爲神。』又說，『話成了肉體，…使我們有分於祂的靈，而得以成爲神。』這是神在地上 行動的原則。神的行動是在人裏面，並藉着人。神的行動是要使人在生命和性情上成爲神 ，卻無分於神格（約伯記生命讀經，一五二頁）。 2020 年 > 夏季訓練 - 耶利米書與耶利米哀歌 結晶讀經 > 文件 第六篇 耶利米書中所啓示與神是一的原則 教父和神學家也看見這事，所以他們發明瞭一個神學名詞，叫作“成爲神”（ deification）。亞他那修（Athanasius）就曾說過：神成爲人，使人能成爲神。這短短 一句話，啓示出神向着人救恩的全貌。 第一篇、異象的高峰（一） 書名：異象的高峰與基督身體的實際 其實『神成為人，為叫人成為神』這句話，是主後第四世紀，在三百二十五年奈西亞大會 裡，亞他那修（Athanasius）所說過的。當時他是個未受注意的青年神學家。他的這句話 成了召會歷史的名言。可是以後基督教的人慢慢的不僅不講這個，也不敢講這個了。 书名：照顾圣徒问题解答参考资料 神成为人，为使人成为神，经上不能废去之话如此说，历代教父如此说，一千多年来东方 希腊正教，西方罗马天主教也如此说。这些教父们如亚他那修（Athanasius）奥古斯丁（ Augustine）及阿奎那（Thomas Aquinas）、圣巴西流（St. Basileus）等。 五、诗篇八十二篇六节正解 1、有人引诗篇八十二篇六节的话，曲解神为不义的审判：将不义的人当作神。 2、将‘不义的审判官‘代替‘神‘，这套在约翰十章30～36节的上下文中，读读看，完 全不通。 3、历代教父，Justin Martyr（殉道者游士丁）、Irenaeus（爱任纽）、Clement of Alexander（亚历山大的革利免）及Athanasius（亚他那修）等，均将诗篇八十二篇六节 的神正解为－我们至终要成为神。 新人喂养 问答集锦—圣经问题 三、承受神的道的人亦称为神。 不仅三一神被称为神，圣经中承受神的道的人，也称为神（约十35）。（约十34，35两节 中的‘神’字，与三一神的‘神’（theos）同一个字。）既是如此，重生之人在经过更 新、变化、模成、得荣之后，哈利路亚，要成为神！ 四、历代古圣先贤同证此真理。 神成为人，为使人成为神，经上不能废去之话如此说，历代教父如此说，一千多年来东方 希腊正教，西方罗马天主教也如此说。这些教父们如亚他那修（Athanasius）、奥古斯丁 （Augustine）及阿奎那（Thomas Aquinas）、圣巴西流（St. Basileus）等。 绊 撒母耳記生命讀經ﴠ第二十五篇　大衛的後裔和神的兒子 绊 這把我們帶到『成為神』的主題：神的心意，是要使信徒在生命和性情上（不是在神格上 ）成為神。在主後三二五年的奈西亞大會裏，亞他那修跔]Athanasius）鍮”鴞足偺哄G 『祂（基督）成為人，使我們得以成為神。』雖然許多神學家和聖經教師熟悉『成為神』 （deification）蹷@辭，但在已過的十六個世紀裏，只有少數人敢教導在基督裏的信徒 成為神這件事。 ×××××××××× 我們可以得到以下結論： 1-地方召會不僅僅公開『講到亞他拿修的傳統』（c原話），還公開講了奥古斯丁（ Augustine）及阿奎那（Thomas Aquinas）、圣巴西流（St. Basileus）的傳統 2-c明顯的不知道這個事實，所以，這也證明c的『地方召會DNA』的純度是非常令人懷疑 的 3-老夫兩下子就調出一堆資料，這證明老夫的『地方召會DNA』肯定比C的>n倍 4-TJC有TF，地方召會有come，相互輝映，相得益彰，相互扶持，相互吹捧，相互。。。 。。 5- C的『好幾十年』似乎是『白混』了 6- C主張：『最起碼，他要利用李弟兄的'東西'為基礎來做延伸闡述吧! 』。《生命讀經》應該是『李弟兄原話』吧？c要不要開始『頂禮膜拜』一番？ 建議： 好好讀書，少嘴炮。：P 結束。收功。阿門！ https://i.zgjm.org/top/20190624/3913-1.jpg --

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