以下為簡要整理出來之晚雨聖靈論的錯謬。 　一、時節上的錯謬 　　聖經的五旬節是在晚雨時期，但真耶穌教會卻稱該五旬節降下的聖靈是早雨聖靈[1] ，這造成早晚顛倒、春秋相反，造成真耶穌教會的早雨聖靈在時節上的錯誤、時節不合乎 聖經。 　二、穿鑿附會的「降秋雨春雨＝降兩期聖靈」 　　（一）「降雨＝降聖靈」的爭議 聖經經文是有提到「祂必按時降秋雨、春雨（申11:14）」、「祂按時 賜雨，就是秋雨、春雨（耶5:24）」、「降下甘霖，就是秋雨，春雨，和先前一樣(約珥 書2:23)」，不過真耶穌教會認為這些經文裡的降雨皆是象徵降下聖靈[1][2]，這也是晚 雨聖靈名稱的由來。但此種「雨象徵聖靈」、「降雨就是降聖靈」的說法的根據卻不強， 難以說服人:為何經文非單純的指降雨而非要是「降下聖靈」？ 另，若依真耶穌教會的說法而將經文裡的「秋雨/春雨」置換為「早雨聖靈/晚雨聖靈」， 也會看出解經上的錯謬，舉例：「降下甘霖，就是秋雨春雨，和先前一樣(約珥書2:23)」 置換後會變成「降下甘霖，就是早雨聖靈晚雨聖靈，和先前一樣」，這致另出現「和先前 甚麼一樣？」的疑問，徒增解釋上的疑點與問題。因此這種不強固且爭議的解經只能內部 或個人參考，而不該成為教義。 　　（二）「聖靈降兩期」的錯謬 　　　　真耶穌教會將約珥書2:23的秋雨、春雨解讀為兩期的降下聖靈[2]。但聖經約珥 書2:23說到「降下甘霖就是秋雨春雨『和先前一樣』」。也就是說先前就有秋雨春雨了， 所以降春雨秋雨不只有兩期。故降兩期的說法並不合乎聖經。 真耶穌教會認為兩期之間的時期則是停降聖靈，而此種停降說的錯謬另參下一段。 　三、聖靈停降論的錯謬 　　（一）聖靈停降說和聖經正典定案之間的矛盾 　　（二）不信主耶穌所說之聖靈永遠與信徒同在 　　（三）真耶穌教會的魔鬼竟能踐踏了神的大能和救贖經綸 　　　（本段請詳參：2023.2.7本版文章#29599、或本文文末所列參考資料[4]） 　四、矛盾的「晚雨聖靈首先所降之地」 　　　真耶穌教會稱晚雨聖靈在第二十世紀先降在美洲而後在中國建設末世真教會（[1] 之第三節-第四段-降晚雨的歷史），但真耶穌教會在他處（[1]之第三節-第三段-降晚雨 的地點）另稱聖靈不分早晚雨都應該先降臨於東方，然後傳至西方[1]，這導致其內容自 相矛盾。 　五、「說方言＝受晚雨聖靈」的錯謬 　　（一）真耶穌教會稱大約20世紀初起漸出現之五旬節運動裡有說方言、身體震動、靈 笑等奇妙的現象，並認為這20世紀初的「五旬節運動」是晚雨聖靈大降的先聲[1]。真耶 穌教會較早認為受聖靈者應有說方言(靈言)、身體震動之可見可聞的現象[5]，但後來又 限縮為以說方言(靈言)為受聖靈之明證[3]、受聖靈必說靈言[8][10]。不過若從聖經來看 一些聖靈所臨到的人，他們有聖靈後不見得是講方言，而可能是講道，或是看見異象，或 是重見光明，或是宣告神諭，或沒有記載特殊現象（例如:徒4:8、31；6:3、5；7:55；9: 17；11:24；13:9、52；約壹3:24、4:15）。故我們可以說：若聖靈臨到一個人，可能各有不一樣的狀況，有的這樣，有的那樣，有的可 觀察到，有的不見得觀察的到。其實聖經記載：凡認耶穌為神兒子的，神就住在他裡面（ 約壹4:15），所以「受聖靈=說方言」、「20 世紀五旬節運動是降下晚雨聖靈的先聲」皆不符合聖經。 （二）如果問真耶穌教會的信徒：若你在沒有說方言時聖靈還在你身上嗎？ 假若他肯定他在沒說方言時聖靈仍在他身，這就說明「有聖靈」和「說方言」間不能劃上 等號。 假若他不能肯定沒說方言時是否聖靈仍在他身，可能因為他不知或不信聖經所說凡認耶穌為神兒子的 ，神就住在他裡面（約壹4:15）、聖靈永遠與信徒同在（約14：17）。 （三）說方言也可能是其他靈所造成（其他宗教也有說天語、靈語的現象），故 「有聖靈」和「說方言」不見得有直接相關。 　六、？？（開放給網友們作其他補充） 參考資料 [1]聖靈果然降臨。謝順道編著：聖靈論（第八章）。真耶穌教會台灣總會，1966年2月初 版。https://joy.org.tw/goodnews_books.asp?books_id=21 [2]真耶穌教會基本信仰﹙三﹚信教會。賴英夫編著：真耶穌教會基本信仰概述。真耶穌 教會台灣總會宣道處，1999年2月初版。https://joy.org.tw/goodnews_books.asp?books _id=16 [3]真耶穌教會基本信仰（五）信聖靈。賴英夫編著：真耶穌教會基本信仰概述。真耶穌 教會台灣總會宣道處，1999年2月初版。https://joy.org.tw/goodnews_books.asp?books _id=16 [4]為什麼「聖靈停降」理論是錯的：https://seventhousand.net/en/node/2413 [5]聖靈的浸。謝順道編著：聖靈論（第九章）。發行：真耶穌教會台灣總會。初版日期 ：1966年2月。https://joy.org.tw/goodnews_books.asp?books_id=21 [6]真耶穌教會的定位。https://seventhousand.net/zh-hant/node/545 [7]改革真耶穌教會。https://seventhousand.net/zh-hant/node/375 [8]認識真耶穌教會。真耶穌教會林口教會網頁：https://sites.google.com/view/tjcli nkouorg/TJCIntroduction?pli=1 [9]真耶穌教會﹕強調體驗聖靈，至神學混亂。張逸萍著：http://www.chineseapologeti cs.net/cults/misc/true-Jesus.htm [10]聖靈論 (增訂版)。謝順道著，2018/03/01腓利門實業股份有限公司出版。 --

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