如何得永生？誰是我得永生之前需要愛的鄰人？ 　　　　該段的猶太律法師探問耶穌：他該如何得永生？ 　　耶穌沒有先直接回答而是反問律法師:律法是怎麼說、 　　並要律法師若照律法師所說的去做（全心全意全力愛神、 　　愛鄰人如愛己）就可得永生。 　　　　律法師想要稱義自己而進一步問：誰是我的鄰人？ 　　耶穌也是沒有直接回答， 　　而是說了一故事後反問：誰是那被強盜打傷者的鄰人？ 律法師遂回答：那憐憫的(撒瑪利亞人)是傷者的鄰人， 　　耶穌回應說：「你去照樣行吧。」 綜合各家說法，該段經文的意涵： 一、耶穌係要那猶太律法師效法那位好撒瑪利亞人的救助與憐憫行為。 二、耶穌用了該故事和律法師所回的話來開擴那律法師的認知視野： 　（一）愛的主客體有分種族嗎？ 　　　　　　撒瑪利亞人原是被律法師（猶太人）所鄙視的人（約4:9）， 外族人是猶太人迴避的對象， 　　　　但故事裡救助傷者的是撒瑪利亞人， 故事裡的猶太祭司與利未人沒有救助傷者。 　　　　且在該律法師眼中， 　 故事裡的路過的猶太祭司與利未人都不是傷者的鄰人。 　（二）愛的主客體是誰、傷者是誰？ 　　　　耶穌的反問的問法（誰是那被強盜打傷者的鄰人？） 　　　　假若對照律法師的問法（誰是我的鄰人？）， 　　　　也似乎暗示律法師乃如那被打傷者般,需要被鄰人救助； 　　　　暗示律法師想要全心全意全力愛神、愛人如己而得永生， 　　　　這在律法師是不可能的，律法師乃自身難保。 　 　　　　　　律法師的回話內容（那憐憫的才是傷者的鄰人） 　　　　則也反讓律法師明瞭猶太祭司與利未人不能救傷者(律法師)。 　　　　那麼救助律法師的那鄰人（撒瑪利亞人）是誰？ 　　　　撒瑪利亞人原是猶太人拿來貶抑耶穌的名稱（約8:48）， 　　　　這也許暗示律法師：救助者乃是耶穌， 　　　　唯有耶穌能使你得永生，唯有神能真正愛人與救人； 　　　　而誡命中的要愛神與愛人，也可藉愛耶穌來愛神與愛那鄰人。 　　　　這些種種也真正回應了律法師原本的提問（如何得永生？） 　　　　及後來的提問（誰是我要愛的鄰人）。 以上係綜合大家的說法，真正意涵如何,只有神知道。 一的說法沒有真正回應到律法師的提問，且較不夠細膩， 一的說法若拿來當作回應律法師的提問， 也淪為像是用善行換取永生、以為憑己力就能愛神愛人得永生。 二(一)(二)的說法則有較多推測與引申，立據不夠強。 --

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