如何得永生？谁是我得永生之前需要爱的邻人？ 　　　　该段的犹太律法师探问耶稣：他该如何得永生？ 　　耶稣没有先直接回答而是反问律法师:律法是怎麽说、 　　并要律法师若照律法师所说的去做（全心全意全力爱神、 　　爱邻人如爱己）就可得永生。 　　　　律法师想要称义自己而进一步问：谁是我的邻人？ 　　耶稣也是没有直接回答， 　　而是说了一故事後反问：谁是那被强盗打伤者的邻人？ 律法师遂回答：那怜悯的(撒玛利亚人)是伤者的邻人， 　　耶稣回应说：「你去照样行吧。」 综合各家说法，该段经文的意涵： 一、耶稣系要那犹太律法师效法那位好撒玛利亚人的救助与怜悯行为。 二、耶稣用了该故事和律法师所回的话来开扩那律法师的认知视野： 　（一）爱的主客体有分种族吗？ 　　　　　　撒玛利亚人原是被律法师（犹太人）所鄙视的人（约4:9）， 外族人是犹太人回避的对象， 　　　　但故事里救助伤者的是撒玛利亚人， 故事里的犹太祭司与利未人没有救助伤者。 　　　　且在该律法师眼中， 　 故事里的路过的犹太祭司与利未人都不是伤者的邻人。 　（二）爱的主客体是谁、伤者是谁？ 　　　　耶稣的反问的问法（谁是那被强盗打伤者的邻人？） 　　　　假若对照律法师的问法（谁是我的邻人？）， 　　　　也似乎暗示律法师乃如那被打伤者般,需要被邻人救助； 　　　　暗示律法师想要全心全意全力爱神、爱人如己而得永生， 　　　　这在律法师是不可能的，律法师乃自身难保。 　 　　　　　　律法师的回话内容（那怜悯的才是伤者的邻人） 　　　　则也反让律法师明了犹太祭司与利未人不能救伤者(律法师)。 　　　　那麽救助律法师的那邻人（撒玛利亚人）是谁？ 　　　　撒玛利亚人原是犹太人拿来贬抑耶稣的名称（约8:48）， 　　　　这也许暗示律法师：救助者乃是耶稣， 　　　　唯有耶稣能使你得永生，唯有神能真正爱人与救人； 　　　　而诫命中的要爱神与爱人，也可藉爱耶稣来爱神与爱那邻人。 　　　　这些种种也真正回应了律法师原本的提问（如何得永生？） 　　　　及後来的提问（谁是我要爱的邻人）。 以上系综合大家的说法，真正意涵如何,只有神知道。 一的说法没有真正回应到律法师的提问，且较不够细腻， 一的说法若拿来当作回应律法师的提问， 也沦为像是用善行换取永生、以为凭己力就能爱神爱人得永生。 二(一)(二)的说法则有较多推测与引申，立据不够强。 --

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