作者jdcbest (杀生为护生 斩业非斩人)
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标题Re: [讨论] 也谈路加十章的好撒玛利亚人
时间Sun Oct 16 02:46:21 2022
如何得永生?谁是我得永生之前需要爱的邻人?
该段的犹太律法师探问耶稣:他该如何得永生?
耶稣没有先直接回答而是反问律法师:律法是怎麽说、
并要律法师若照律法师所说的去做(全心全意全力爱神、
爱邻人如爱己)就可得永生。
律法师想要称义自己而进一步问:谁是我的邻人?
耶稣也是没有直接回答,
而是说了一故事後反问:谁是那被强盗打伤者的邻人?
律法师遂回答:那怜悯的(撒玛利亚人)是伤者的邻人,
耶稣回应说:「你去照样行吧。」
综合各家说法,该段经文的意涵:
一、耶稣系要那犹太律法师效法那位好撒玛利亚人的救助与怜悯行为。
二、耶稣用了该故事和律法师所回的话来开扩那律法师的认知视野:
(一)爱的主客体有分种族吗?
撒玛利亚人原是被律法师(犹太人)所鄙视的人(约4:9),
外族人是犹太人回避的对象,
但故事里救助伤者的是撒玛利亚人,
故事里的犹太祭司与利未人没有救助伤者。
且在该律法师眼中,
故事里的路过的犹太祭司与利未人都不是伤者的邻人。
(二)爱的主客体是谁、伤者是谁?
耶稣的反问的问法(谁是那被强盗打伤者的邻人?)
假若对照律法师的问法(谁是我的邻人?),
也似乎暗示律法师乃如那被打伤者般,需要被邻人救助;
暗示律法师想要全心全意全力爱神、爱人如己而得永生,
这在律法师是不可能的,律法师乃自身难保。
律法师的回话内容(那怜悯的才是伤者的邻人)
则也反让律法师明了犹太祭司与利未人不能救伤者(律法师)。
那麽救助律法师的那邻人(撒玛利亚人)是谁?
撒玛利亚人原是犹太人拿来贬抑耶稣的名称(约8:48),
这也许暗示律法师:救助者乃是耶稣,
唯有耶稣能使你得永生,唯有神能真正爱人与救人;
而诫命中的要爱神与爱人,也可藉爱耶稣来爱神与爱那邻人。
这些种种也真正回应了律法师原本的提问(如何得永生?)
及後来的提问(谁是我要爱的邻人)。
以上系综合大家的说法,真正意涵如何,只有神知道。
一的说法没有真正回应到律法师的提问,且较不够细腻,
一的说法若拿来当作回应律法师的提问,
也沦为像是用善行换取永生、以为凭己力就能爱神爱人得永生。
二(一)(二)的说法则有较多推测与引申,立据不够强。
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