舊約對於「以色列人的罪惡」，經常控訴的一條是「不守安息日」 而希伯來書第4章特別重要 全本聖經，只有這段經文，是唯一的一把鑰匙，把「守安息日的方式」， 從「不做任何工」， 轉移到「坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」 所以，我們不必再像猶太律法師們討論「工作的定義是什麼」「安息日可不可以拿著東西 （例如褥子，約翰福音5章有個案例）在路上走。 不必討論「律法如何遵守」； 而是去經歷耶穌所言「你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因 為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」 -- 因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如　神歇了他的工一樣。 所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。 神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈， 骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。 並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的； 原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。 我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是　神的兒子耶穌， 便當持定所承認的道。因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。 他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。 所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。 轉折點是4:11 我們務必竭力進入那安息。 OK，說要竭力進入，怎麼做呢？ 然後下一節，12節竟然講神的道可以明辨人心。 這是換主題了嗎？沒有，是他篇幅有限講得簡略，你要自己想一想怎麼串連。 他就是希望你「坦然無懼的到施恩寶座前」。 所以他先講「你不必擔心，主能看清你，你只管來」 --

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