旧约对於「以色列人的罪恶」，经常控诉的一条是「不守安息日」 而希伯来书第4章特别重要 全本圣经，只有这段经文，是唯一的一把钥匙，把「守安息日的方式」， 从「不做任何工」， 转移到「坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。」 所以，我们不必再像犹太律法师们讨论「工作的定义是什麽」「安息日可不可以拿着东西 （例如褥子，约翰福音5章有个案例）在路上走。 不必讨论「律法如何遵守」； 而是去经历耶稣所言「你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因 为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。」 -- 因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如　神歇了他的工一样。 所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵， 骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。 并且被造的没有一样在他面前不显然的； 原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。 我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是　神的儿子耶稣， 便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。 他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。 所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。 转折点是4:11 我们务必竭力进入那安息。 OK，说要竭力进入，怎麽做呢？ 然後下一节，12节竟然讲神的道可以明辨人心。 这是换主题了吗？没有，是他篇幅有限讲得简略，你要自己想一想怎麽串连。 他就是希望你「坦然无惧的到施恩宝座前」。 所以他先讲「你不必担心，主能看清你，你只管来」 --

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