關於之前某板上鄉民的意見有些延伸討論 推 NewCop: 因為雅各根本沒說不能“用血”，他是說不能“吃血” 推 NewCop: 這就是為什麼基督教不跟你玩律法主義那套，重點是每件事背 → NewCop: 後的原因而不是律法本身 推 NewCop: 第三，耶證才是你口中的“缺乏包容”的基督徒，他們將這 → NewCop: 些事當成死的規定，而不是活的建議 我不是耶證人，推測他們的看法可能是認為既然不能吃血，那輸血當然也不行，因為都是 吸收入體內。 而他們這樣的教規源自希伯來聖經對血的禁忌，以及雅各的決議。 況且同樣也可以說，耶證人他們這教規只是"建議"，如果真有信徒需要輸血時選擇輸血， 難道耶證人就會有什麼處置嗎？應該也沒有吧。 你說耶證是“缺乏包容”的基督徒。 我突然想到，在保羅的書信中，可是明確要求教會將違反教規的信徒逐出去。 哥林多前書 5 風聞在你們中間有淫亂的事．這樣的淫亂、連外邦人中也沒有、就是有人收了他的繼母。 你們還是自高自大、並不哀痛、把行這事的人從你們中間趕出去。 但如今我寫信給你們說、若有稱為弟兄、是行淫亂的、或貪婪的、或拜偶像的、或辱罵的 、或醉酒的、或勒索的．這樣的人不可與他相交．就是與他喫飯都不可。因為審判教外的 人與我何干．教內的人豈不是你們審判的麼．至於外人有　神審判他們．你們應當把那惡 人從你們中間趕出去。 這兩段提到保羅要教會將當時一娶了繼母的信徒趕出去。 接著進而要求將"行淫亂的、或貪婪的、或拜偶像的、或辱罵的、或醉酒的、或勒索的"都 趕出去。 一 如果以NewCop的意見，那是不是要說保羅缺乏包容？ 耶證是不是會為了教規將違反者逐出不知道，但保羅可是明確的要求教會逐出這些違反教 規的信徒。 二 保羅將娶繼母視為淫亂應該是受猶太社會希伯來聖經的規定影響。 基督教覺得猶太教律法主義，而保羅這樣不就變成是憑自己好惡"選擇性的律法主義"了嗎 ？ 希伯來聖經中那些他不喜歡的關於飲食的禁忌他就否定掉，而不可娶繼母的律法他喜歡就 拿來要求所有信徒得遵行。 可不可以娶繼母這其實跟每個民族的文化與環境背景有關係。 例如古代中國因受儒家文化影響視為違反倫常不行，但北方那些遊牧民族卻可以。 因繼母與繼子是沒有血緣關係的，有些繼母跟繼子年齡也差不多。 而可能其父親娶來後沒多久就去世了。 北方那些遊牧民族容許繼子娶繼母算是一種照顧寡婦。 而保羅卻堅持以猶太社會希伯來聖經的律法要求所有民族。 但律法是一個整體，可以這樣選擇性的拿某些律法要求人遵行，而對那些飲食禁忌卻極力 否定嗎？ 俗話會稱這叫做"自助餐"。 三 保羅要求將"行淫亂的、或貪婪的、或拜偶像的、或辱罵的、或醉酒的、或勒索的"都趕出 去。 請問為什麼現今教會沒有遵行保羅的教導了？ 以行淫亂來談，若以聖經的觀念，婚前性行為就是行淫亂，而現今基督徒有婚前性行為的 情況那麼普遍。 在網路查到的資料。 「公共衛生報告」 （Public Health Reports）曾公布一項新調查指出，不分男女，逾九 成美國人有婚前性行為。這項高比率甚至包括四○年代出生的婦女，與過去民眾在性關係 較嚴肅的看法迥然不同。調查作者費納稱，婚前性行為對絕大多數的美國人而言，是一種 正常行為，數十年來都如此。 在美國這樣一個多數人是基督徒的國家，超過九成都有婚前性行為。 然而也沒看到美國的教會遵行保羅所言將這些有婚前性行為的信徒趕出去？ 福音書中說除了犯姦淫以外的原因離婚另嫁娶就是犯姦淫，然而在歐美離婚另嫁娶這麼普 遍，教會也沒有遵行保羅所言將其趕出去？ 以上三點歡迎討論，尤其是請NewCop回覆。 你不能只會批評你眼中的異端，自己宗教的問題就不去面對。 --

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