作者charatible (禱告)
看板Christianity
標題Re: [討論] 上帝為何要創造一切
時間Wed Mar 10 12:20:15 2021
※ 引述《opopope (pop)》之銘言：
: 但還是無法解釋，如果神愛世人，為什麼不要讓人不用走這一趟人生就與他同在
引用吳炳偉牧師 - 每日一句話 – #2571
每日一句話 – 03/10 -
「窯匠有權柄從一團泥裏，做成貴重的器皿，
又要將祂豐盛的榮耀，彰顯在那器皿上。」﹝羅九21﹞
沒有人用「泥巴杯」喝水，也不會用「泥巴碗」吃飯，
更不會用「泥巴盤」裝菜。「一團泥」經過火一燒就會變成「器皿」。
人的生命也是一樣，沒有經過火燒都不是器皿。
我們有恩賜，沒有被火燒，不叫作器皿。我們有才華，沒有被火燒，不叫作器皿。
就算是有那麼一點熱情，沒有被火燒過，就不叫作器皿，
有燒過，跟沒有燒過，是絕對不一樣的。
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自在永在的創世主 神的智慧沒有單一標準答案
先要認清人自身在時間空間認知的有限
某件事情有很多的成因(事前)，和許多將有的對應發展(事後)，
光是這樣因果層面的智慧，數量就多到人無法承受得了。
這還只是因果層面的智慧...還有更多其他面向的智慧，
地球和地球人還只是受造物的其中一種，人一生的時間又有多少，
神若沒有向人開啟， 祂隱蔽的智慧誰能知曉呢？
認識 神的愛吧!
完全聽話的人跟機器人有差別嗎?
浪子回到父家不是更懂珍惜這份憐憫接納的愛嗎?
讚美 神並追求屬 神的聖愛和聖智吧!
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1F：→ eno4022: 神愛世人，甚至賜獨生愛子給他們，叫他們不致滅亡，反得 03/10 13:44
2F：→ eno4022: 永生。 03/10 13:44
3F：→ eno4022: 這裡的世人，真的是指世上所有人，還是是指被他揀選的人 03/10 13:45
4F：→ eno4022: 呢？ 03/10 13:45
5F：→ eno4022: 我個人傾向後者，如果是前者，那神未免太奇怪了，嘴巴上 03/10 13:47
6F：→ eno4022: 說愛人，實際上卻不揀選那些人，任由他們迎接永死的結局 03/10 13:47
民數記 3:12-13
「看哪，我從以色列人中揀選了利未人，代替以色列人一切頭生的；利未人要歸我。
因為凡頭生的是我的；我在埃及地擊殺一切頭生的那日就把以色列中一切頭生的，
連人帶牲畜都分別為聖歸我；他們定要屬我。我是 耶和華。」
頭生的意義是什麼呢?
神的話語(心意)一出就成了，對 神來說沒有時間前後的影響，
話一出就成一個世界，一整套相互影響的脈絡系統，
神的話一出，就影響到過去現在未來，這是 神的超然性質，
過去發生的事情突然變異，也不是不可能的。
神的話，每字每句都有真實的意義，甚至翻譯成不同語言文字，
被講出來或被書寫呈現，都會有各自的共通意義和特別意義。
屬天的意義，屬靈的意義，屬世的意義，對領受者的各人意義，
就如同同一本聖經，年輕時讀的感受和老年時的感受不同。
神的愛，屬天的愛，人又怎麼去認識呢？
政府立法保護人民的安全和權利，讓人民自由地行動，
又不傷害自己與他人，除非人民犯法才會被通緝追捕，
直到犯法之徒付出報償，償還了他對群眾造成的虧欠之後，
才能再重得自由。
如果政府一開始就人民監控，束縛自由的行動，
人民能活得自由嗎?
耶穌基督在十架上受刑又復活，為世人帶來救贖，
表現出了 神對人的愛。
但是，這代表十架救贖之後的人犯罪，
就不被罪造成的負面影響與其隨來的後果而影響到生命嗎？
神讓人有選擇的自由， 神的愛不綑綁人，
神的愛讓人活得自由又有愛。
※ 編輯: charatible (124.218.155.58 臺灣), 03/11/2021 14:27:59
7F：推 NewCop: 我覺得這就像很多小孩子會覺得父母讓他整天打電動吃零食才 03/12 18:16
8F：→ NewCop: 是愛他一樣 03/12 18:16
太多事情不知道了， 神定意要隱密的智慧，有誰能揭開呢?
死後受審判，
現在都能看到有教會不傳講聖靈，不接受死後的世界有地獄，
只講信 耶穌得永生，強調絕對的因信稱義，
信了 耶穌基督就進天堂，因為 神背負了我們全人類的罪業，
大家都無罪開釋!!!
什麼事都不用作，有 基督寶血就夠了???
※ 編輯: charatible (124.218.155.58 臺灣), 03/16/2021 01:31:25
9F：推 linyi781227: 「絕對的」因信稱義是是啊意思？因信稱義就因信稱義 03/16 09:25
10F：→ linyi781227: 還有分絕對和相對？ 03/16 09:26
11F：→ linyi781227: 是「什麼」意思 03/16 09:26
12F：推 linyi781227: 然後我們的確只憑基督寶血得救沒錯啊 神的確背負我 03/16 09:27
13F：→ linyi781227: 們的罪孽沒錯啊XD 03/16 09:28
14F：推 linyi781227: 如果你是針對有人覺得信耶穌就可以擺爛排隊進天國當 03/16 09:29
15F：→ linyi781227: 然不對 03/16 09:30
擺爛是什麼意思呢?
16F：→ pinjose: 基督做義袍，使人稱義，這是對的。這是第一步； 03/16 12:52
17F：→ pinjose: 讓基督生命發展，模成神兒子形象，這是第二步。 03/16 12:52
※ 編輯: charatible (124.218.155.58 臺灣), 03/16/2021 17:41:39
18F：推 NewCop: 絕對因信稱義應該就以前吵過的“簡單信”吧？就是一個人 03/17 00:02
19F：→ NewCop: 的信可以沒有能夠表現在外的特質 03/17 00:02
20F：→ NewCop: 相對的觀點就是認為一個人如果真的信，一定能從某些地方觀 03/17 00:02
21F：→ NewCop: 察到他的變化，如果沒辦法觀察到任何變化，那他很有可能 03/17 00:03
22F：→ NewCop: 不是真的信 03/17 00:03
如果一個過五六十歲信主超過20年的信徒，
跟你說只要信就夠了，什麼都不用做，
然後你看到對方的行為顯現出來，
使人充滿疑問，難道基督教的人都這樣?
那當然不好。
23F：推 linyi781227: 我覺得把稱義分成相對和絕對很誤導人 稱義完全是神 03/17 09:03
24F：→ linyi781227: 的工作 唯獨基督的寶血 人完全沒有任何可誇的貢獻； 03/17 09:03
25F：→ linyi781227: 但就像好樹結好果子 一個聖徒的改變透過他每天靠恩 03/17 09:03
26F：→ linyi781227: 典對抗罪惡 並願意悔改繼續倚靠神 按照神學的用詞 這 03/17 09:03
27F：→ linyi781227: 叫稱義與成聖的區別 而路德喜歡用兩種義來表達 03/17 09:04
這是真的，人很容易陷入把自己行為合理化的思維當中，
如果一直持續犯罪，又認為可以持續禱告用基督寶血潔淨，
甚至錯誤地覺得 耶穌基督當初在十字架上受刑，
他自身一切所犯的罪和這輩子未來會犯的罪，
都在耶穌基督的十字架上被赦免了...
那真的不OK，會被 神KO。
28F：推 df31: 聖經還有【成義】的觀念哦 03/17 10:07
29F：推 linyi781227: 對 但我覺得要使用成義這詞可能要多加解釋 以免落入 03/17 11:06
30F：→ linyi781227: 改教時期天主教的思維 03/17 11:06
※ 編輯: charatible (124.218.155.58 臺灣), 03/18/2021 00:36:32
31F：推 jacklin2002: 良性討論，推 03/27 22:47