※ 引述《around14358 (awq)》之銘言： : 不要混淆觀念了。 : 這原因是因為外邦人不是耶和華立約的對象，所以無需勉強外邦人遵行摩西律法。 : 所以在馬太福音書中耶穌要門徒傳教給猶太人就好，並且說 : "耶穌說、我奉差遣、不過是到以色列家迷失的羊那裡去。" : 基督教的福音書內容之後宣稱耶穌復活後要信徒傳教給所有人，但這很可能是虛構的。 : 若有這樣的事，那應該早在那時就會由耶穌決定外邦人要不要遵行摩西律法，不需要等 到 : 後來保羅傳給外邦人後才開會由雅各決定。 我們僅就這段回答就好 但聖靈降臨在你們身上、你們就必得着能力．並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、 直到地極、作我的見證。（徒1:8） 你所宣稱的虛構必須面對這個問題 也就是耶穌並沒有傳達傳福音的大使命 那麼使徒行傳這個記錄一定要是假的才行 那麼我的問題是既然這個記錄是假的，門徒決定捏造這個大使命，那麼等到五旬節後才捏 造，並且捏造的結果是所有的人都會因此而死，我實在很難相信一群人聚在一起討論找死 的理由 其次的問題就是耶和華立約的對象 around一直宣稱只有猶太人才是立約的對象，其他人都不是。這其實不能算對，來看看聖 經怎麼說 耶和華的話又臨到我說、（結37:15） 人子阿、你要取一根木杖、在其上寫、爲猶大和他的同伴以色列人．又取一根木杖、在其 上寫、爲約瑟、就是爲以法蓮、又爲他的同伴以色列全家。（結37:16） 你要使這兩根木杖接連爲一、在你手中成爲一根。（結37:17） 你本國的子民問你說、這是甚麼意思、你不指示我們麼．（結37:18） 你就對他們說、主耶和華如此說、我要將約瑟和他同伴以色列支派的杖、就是那在以法蓮 手中的、與猶大的杖一同接連爲一、在我手中成爲一根。（結37:19） 你所寫的那兩根杖、要在他們眼前拿在手中。（結37:20） 要對他們說、主耶和華如此說、我要將以色列人從他們所到的各國收取、又從四圍聚集他 們、引導他們歸回本地。（結37:21） 這當中有一個詞叫做以色列全家，所以耶和華立約的對象不叫做猶太人，而是以色列全家 ，只有兩個支派的猶太人可不是以色列全家 消失的十個支派已經流散到全世界各地，當耶和華在希伯來聖經先知書中預言立約的對象 是以色列全家，你竟然能夠說從外邦歸主的基督徒不是以色列失落的子民，你不妨指出那 一個基督徒不是以色列全家，然後對耶和華說你選錯人了 神又說大衛要當他們的王，大衛王已死沒有復生，而現在基督徒說大衛的苗裔耶穌已經復 生，成為永遠為王的那一位，今天你既不是猶太人、也不是以色列失落的子民，以色列家 的預言該怎麼成全怎麼會是你說了算，你竟能對耶和華說預言不該這樣成就 --

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