這問題曾問過幾位板友，但好像沒有一位肯面對，發一篇來討論清楚。 標題問的福音書是不是編故事醜化猶太教徒？ 不一定是指福音書原作者。 因為福音書目前留存的抄本充滿了錯誤與竄改，有些內容也無從得知是福音書原作者寫的 ，還是後來抄寫者自己添加的內容。 由於目前的四福音書都是在耶穌去世後幾十年寫成的，也不是以耶穌向當時猶太人傳教的 亞蘭文寫的，而是希臘文。 所以很可能都是外邦人寫的。 後來那些抄本的抄寫者也是外邦人。 而當時這些外邦人基督徒與猶太人鬧翻了，以及在政治上羅馬帝國與猶太人的衝突。 可能因此就有了那些醜化猶太教猶太人的內容。 將耶穌的死歸咎於猶太人來推卸羅馬帝國責任的內容是一例。這造成了可怕的屠殺。 還有一些醜化猶太教徒的內容。 維基百科的條目"法利賽人" 「法利賽」一詞（及其衍生詞：「法利賽性的」等）成為英語常用詞彙，來形容偽善自大 ，並將律法教條凌駕於精神綱領之上的人[36]。信仰法利賽--猶太教的猶太人至今覺得這 種說法具有侮辱性，認為這是一種反猶主義。 法利賽人對醫治疾病的批駁並沒有在拉比文獻中找到[40]。其他辯駁包括：根據《新約》 ，法利賽想要對耶穌在安息日治好枯萎的手進行攻擊。並沒有拉比律法中定義耶穌觸犯了 安息日條例[41]。 請問這是不是福音書的作者或抄寫者為了醜化攻擊猶太人而編故事將後來作為猶太教主流 的法利賽人描寫得很不堪？ 寫得好像猶太教徒為了對律法的嚴苛態度而不懂得愛人，然而這根本不是事實，在猶太教 中在安息日醫病並沒有觸犯安息日條例。 另外，一千多年來基督教會受福音書這些內容影響對猶太人多所醜化，無非就是要顯示基 督教比猶太教正確。 然而不要說這樣的內容根本不符合猶太教的現實。 就算有個別猶太教徒對於律法如此嚴苛態度，與基督徒一千多年來的所作所為，迫害猶太 人燒死所謂異端，這相比之下是誰輕誰重？ 猶太教律法如何那也是對他們自己教徒的要求，至少他們沒有去迫害殺害其他宗教信徒。 況且要談不顧現實的律法主義，基督宗教也不遑多讓。 基督教的教義除了犯姦淫外不能離婚，這在現實會造成多少問題？那些被家暴的婦女也不 能離婚。 還有天主教不能避孕，造成在非洲那些貧窮國家一直生卻無法好好的教養，陷入貧困的惡 性循環。 以及在基督教的影響下，有些國家的法律連女性被性侵懷孕也不能墮胎，有些女性甚至因 墮胎被判坐牢幾十年。 可參考一篇新聞 流產要關30年！薩清潔婦被打到落胎判入獄　檢：這還是輕判 https://www.ettoday.net/dalemon/post/32420 如果基督教徒覺得那是天主教國家，還有這篇新聞 全美最嚴墮胎法案 阿拉巴馬州強暴懷孕都得生 https://www.cna.com.tw/news/aopl/201905150139.aspx 以上基督教這些狀況是不是律法主義？甚至將這些基督教的律法上升到國家法律層面來處 罰全國所有人。(所以連非基督徒在這些國家也受限制)。 基督宗教一千多年來拿律法主義這點來醜化攻擊猶太教徒前怎麼不先看看自己是如何的律 法主義？ 要丟猶太教石頭前，基督教自己是如何呢？ --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 180.217.147.76 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Christianity/M.1611648413.A.62C.html 是啊 耶路撒冷教會是以雅各為首，他們的宗教觀依然是傳統猶太教，並不是從猶太教分 出去的新宗教。 雅各是很強調猶太人得遵行律法的，使徒行傳還提到雅各要求保羅到聖殿獻祭行潔淨的禮 。 使徒行傳21章 於是保羅帶著那四個人、第二天與他們一同行了潔淨的禮、進了殿、報明潔淨的日期滿足 ．只等祭司為他們各人獻祭。 這也可以知道現今基督教那種耶穌取代了聖殿獻祭的觀念是後來在外邦人那裡才發展出來 的。 耶穌的親弟弟雅各可沒有這樣的觀念，雅各與當時猶太教的觀念一致。 這還有疑問嗎？ 在雅各那個時候，外邦人基督徒還沒取得優勢，那時候也還沒有目前的四福音書存在。 後來發生了猶太人大起義，那是羅馬人與猶太人決裂衝突的關鍵事件，外邦人寫的福音書 內容也可能受此事件影響。 至於我這邊談的福音書那段醜化猶太教徒遵行安息日律法的內容，也不知道這些內容是什 麼時候出現的，也可能是後來抄寫者添加的。 重點是，福音書這對猶太教徒的醜化內容不是事實，並沒有拉比律法中定義耶穌觸犯了安 息日條例。 ※ 編輯: around14358 (1.200.131.192 臺灣), 01/26/2021 21:30:05 你說的有些道理，我會再去了解一下猶太教拉比文獻是什麼狀況。 不過時間點你可能搞錯先後了。 你說拉比文獻是公元200年以後所以有變更，可是目前的福音書抄本幾乎都是在四世紀之 後的。故還是福音書比較晚。 基督教在逐漸成為羅馬帝國國教的情況下有可能為了政治立場加入醜化猶太教徒的內容。 反而猶太教拉比文獻並沒有什麼理由去作修改。 而若以你的說法是主張耶穌當時的法利賽教派和公元200年以後的法利賽教派對於如何遵 行安息日的看法不一樣。 那意思就是說法利賽教派在這一百多年間能自我修正將一些不切現實的規定改掉。 以這樣看來法利賽教派似乎還比現今的基督宗教務實。 現今的基督宗教如我文中提到的三點。 一 基督教的教義除了犯姦淫外不能離婚，這在現實會造成多少問題？那些被家暴的婦女也不 能離婚。 二 還有天主教不能避孕，造成在非洲那些貧窮國家一直生卻無法好好的教養，陷入貧困的惡 性循環。 三 以及在基督教的影響下，有些國家的法律連女性被性侵懷孕也不能墮胎，有些女性甚至因 墮胎被判坐牢幾十年。 這麼看來基督教根本不應該醜化說法利賽人猶太教徒律法主義，真正堅持不切實際的律法 教條而不肯修正的反而是基督宗教自己。 這你同意嗎？ ※ 編輯: around14358 (110.50.177.229 臺灣), 01/28/2021 12:27:01