这问题曾问过几位板友，但好像没有一位肯面对，发一篇来讨论清楚。 标题问的福音书是不是编故事丑化犹太教徒？ 不一定是指福音书原作者。 因为福音书目前留存的抄本充满了错误与窜改，有些内容也无从得知是福音书原作者写的 ，还是後来抄写者自己添加的内容。 由於目前的四福音书都是在耶稣去世後几十年写成的，也不是以耶稣向当时犹太人传教的 亚兰文写的，而是希腊文。 所以很可能都是外邦人写的。 後来那些抄本的抄写者也是外邦人。 而当时这些外邦人基督徒与犹太人闹翻了，以及在政治上罗马帝国与犹太人的冲突。 可能因此就有了那些丑化犹太教犹太人的内容。 将耶稣的死归咎於犹太人来推卸罗马帝国责任的内容是一例。这造成了可怕的屠杀。 还有一些丑化犹太教徒的内容。 维基百科的条目"法利赛人" 「法利赛」一词（及其衍生词：「法利赛性的」等）成为英语常用词汇，来形容伪善自大 ，并将律法教条凌驾於精神纲领之上的人[36]。信仰法利赛--犹太教的犹太人至今觉得这 种说法具有侮辱性，认为这是一种反犹主义。 法利赛人对医治疾病的批驳并没有在拉比文献中找到[40]。其他辩驳包括：根据《新约》 ，法利赛想要对耶稣在安息日治好枯萎的手进行攻击。并没有拉比律法中定义耶稣触犯了 安息日条例[41]。 请问这是不是福音书的作者或抄写者为了丑化攻击犹太人而编故事将後来作为犹太教主流 的法利赛人描写得很不堪？ 写得好像犹太教徒为了对律法的严苛态度而不懂得爱人，然而这根本不是事实，在犹太教 中在安息日医病并没有触犯安息日条例。 另外，一千多年来基督教会受福音书这些内容影响对犹太人多所丑化，无非就是要显示基 督教比犹太教正确。 然而不要说这样的内容根本不符合犹太教的现实。 就算有个别犹太教徒对於律法如此严苛态度，与基督徒一千多年来的所作所为，迫害犹太 人烧死所谓异端，这相比之下是谁轻谁重？ 犹太教律法如何那也是对他们自己教徒的要求，至少他们没有去迫害杀害其他宗教信徒。 况且要谈不顾现实的律法主义，基督宗教也不遑多让。 基督教的教义除了犯奸淫外不能离婚，这在现实会造成多少问题？那些被家暴的妇女也不 能离婚。 还有天主教不能避孕，造成在非洲那些贫穷国家一直生却无法好好的教养，陷入贫困的恶 性循环。 以及在基督教的影响下，有些国家的法律连女性被性侵怀孕也不能堕胎，有些女性甚至因 堕胎被判坐牢几十年。 可参考一篇新闻 流产要关30年！萨清洁妇被打到落胎判入狱　检：这还是轻判 https://www.ettoday.net/dalemon/post/32420 如果基督教徒觉得那是天主教国家，还有这篇新闻 全美最严堕胎法案 阿拉巴马州强暴怀孕都得生 https://www.cna.com.tw/news/aopl/201905150139.aspx 以上基督教这些状况是不是律法主义？甚至将这些基督教的律法上升到国家法律层面来处 罚全国所有人。(所以连非基督徒在这些国家也受限制)。 基督宗教一千多年来拿律法主义这点来丑化攻击犹太教徒前怎麽不先看看自己是如何的律 法主义？ 要丢犹太教石头前，基督教自己是如何呢？ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 180.217.147.76 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1611648413.A.62C.html 是啊 耶路撒冷教会是以雅各为首，他们的宗教观依然是传统犹太教，并不是从犹太教分 出去的新宗教。 雅各是很强调犹太人得遵行律法的，使徒行传还提到雅各要求保罗到圣殿献祭行洁净的礼 。 使徒行传21章 於是保罗带着那四个人、第二天与他们一同行了洁净的礼、进了殿、报明洁净的日期满足 ．只等祭司为他们各人献祭。 这也可以知道现今基督教那种耶稣取代了圣殿献祭的观念是後来在外邦人那里才发展出来 的。 耶稣的亲弟弟雅各可没有这样的观念，雅各与当时犹太教的观念一致。 这还有疑问吗？ 在雅各那个时候，外邦人基督徒还没取得优势，那时候也还没有目前的四福音书存在。 後来发生了犹太人大起义，那是罗马人与犹太人决裂冲突的关键事件，外邦人写的福音书 内容也可能受此事件影响。 至於我这边谈的福音书那段丑化犹太教徒遵行安息日律法的内容，也不知道这些内容是什 麽时候出现的，也可能是後来抄写者添加的。 重点是，福音书这对犹太教徒的丑化内容不是事实，并没有拉比律法中定义耶稣触犯了安 息日条例。 ※ 编辑: around14358 (1.200.131.192 台湾), 01/26/2021 21:30:05 你说的有些道理，我会再去了解一下犹太教拉比文献是什麽状况。 不过时间点你可能搞错先後了。 你说拉比文献是公元200年以後所以有变更，可是目前的福音书抄本几乎都是在四世纪之 後的。故还是福音书比较晚。 基督教在逐渐成为罗马帝国国教的情况下有可能为了政治立场加入丑化犹太教徒的内容。 反而犹太教拉比文献并没有什麽理由去作修改。 而若以你的说法是主张耶稣当时的法利赛教派和公元200年以後的法利赛教派对於如何遵 行安息日的看法不一样。 那意思就是说法利赛教派在这一百多年间能自我修正将一些不切现实的规定改掉。 以这样看来法利赛教派似乎还比现今的基督宗教务实。 现今的基督宗教如我文中提到的三点。 一 基督教的教义除了犯奸淫外不能离婚，这在现实会造成多少问题？那些被家暴的妇女也不 能离婚。 二 还有天主教不能避孕，造成在非洲那些贫穷国家一直生却无法好好的教养，陷入贫困的恶 性循环。 三 以及在基督教的影响下，有些国家的法律连女性被性侵怀孕也不能堕胎，有些女性甚至因 堕胎被判坐牢几十年。 这麽看来基督教根本不应该丑化说法利赛人犹太教徒律法主义，真正坚持不切实际的律法 教条而不肯修正的反而是基督宗教自己。 这你同意吗？ ※ 编辑: around14358 (110.50.177.229 台湾), 01/28/2021 12:27:01