作者ptttalker (晝夜思想神的話)
看板Christianity
標題[討論] 馬太福音25:1-13 做聰明的童女
時間Wed Nov 11 20:40:37 2020
那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。......
http://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/MAT/25:1-13/
這段經文比喻了主再來時的情況。那時，主不再是過去十字架上孱弱的人子，而是審判這個世界的榮耀君王，同時也是這個世界的終結。
我們可以歸納出幾個結果：
・沒人知道主什麼時候來
・人們會經歷一段等待
・等待看似漫長，但主會突然就來
・當主來時，只有預備好的人進入主的國
・措手不及的人不會再有機會彌補，將隔絕在神國之外
所以關鍵來了，究竟怎麼樣叫做「預備好」？
我想這是每一位讀者到此都應該學到的答案。
大家不妨試著回答、討論看看，或許在交流之中答案會更加顯明。（如果您對公開發文很害羞也歡迎私信討論。）
這段比喻沒有特殊背景和艱澀詞彙，即使是未信主的人，反覆思想後也可以找到明確的結論。如果您想了想還是沒有得到任何初步結果，或許可以試著從一個簡單的禱告開始：
求主賜給您一顆渴望真理的心，讓這個渴慕在心中引導您明白祂的話語。
願我們都是那聰明的童女，屆時同享新郎婚宴的快樂。
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※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Christianity/M.1605098441.A.B35.html
1F：推 pinjose: 油=神的靈，器皿=人；精明的生命成熟，心思，情感，都充 11/11 22:03
2F：→ pinjose: 滿神的性情。 11/11 22:03
3F：→ pinjose: 買油=付代價；可以想成揹起自己十字架，己的治死，神才 11/11 22:05
4F：→ pinjose: 有路充滿器皿 11/11 22:05
5F：→ pinjose: 精明的童女，是今世愛主而不愛世界，那對主有上好的愛的 11/11 22:06
6F：→ pinjose: 那一群 11/11 22:06
7F：→ ptttalker: 您這是非常熟悉聖經的答案 XD 11/11 22:44
8F：→ ptttalker: 好像用微積分在解高中數學的感覺 XD 11/11 22:48
10F：→ ptttalker: 相信這些就算做是預備好了嗎？ 11/12 12:21
11F：→ ptttalker: 感覺門外的童女們也同樣地盼望新郎呢！ 11/12 12:23
12F：推 ChenYaC: 推 11/12 23:58
13F：推 ChuHsi: 門外的童女是前面提到拿著燈，卻不預備油的。她們雖然有 11/13 00:12
14F：→ ChuHsi: 拿著燈的動作，心裡卻沒有相應的慎重，沒有預想到新郎可 11/13 00:12
15F：→ ChuHsi: 能會遲到，或者說，她們心裡以為自己的油夠用，以至於沒 11/13 00:12
16F：→ ChuHsi: 有預先準備，等到新郎來之後才警覺來不及了～ 11/13 00:12
Dear ChuHsi:
如此看來，「有信心」似乎不代表著就是預備好了呢？！
或者我們應該再更深入認識，什麼是「預備好了的信心」。
17F：→ df31: 呵呵，對於大部分教會而言，『預備好』不是無解，就是N種 11/13 11:02
18F：→ df31: 解釋，可以是：成為聖人，接納同婚，做大善人。。。n多答案 11/13 11:03
19F：→ ptttalker: 是！在教會裡有太多奇怪的答案了！ 11/13 14:10
20F：→ ptttalker: 羊群們自己要警覺，別傻傻的只信牧者的話，要仔細思想 11/13 14:10
21F：→ ptttalker: 主自己是怎麼說的。 11/13 14:10
也期待聽聽df31弟兄的見解喔！ ：）
22F：推 ChuHsi: 謝謝ptt大的回覆，對於經文能反覆深入思考的感覺真好；） 11/13 15:34
不客氣:)
願主的話常在我們心裡，反覆思想，成為我們裡面的亮光和力量。
也願主親自引領我們，讓我們明白祂的真理。
23F：推 df31: 我是召會的。我們的答案已經有弟兄提出來了。當然，我們走 11/13 20:06
24F：→ df31: 的是寓意解經的路線。一般教會傾向字義解經，基本上到後來 11/13 20:07
25F：→ df31: 都是道德/律法主義了。:】 11/13 20:07
好的，了解！
※ 編輯: ptttalker (36.229.114.24 臺灣), 11/13/2020 20:21:33
26F：推 linyi781227: 回老魚～我過去是改革宗，現在則是信義宗。其實就我 11/13 22:54
27F：→ linyi781227: 所知這兩個宗派雖然以字義解經(歷史背景、上下文)為 11/13 22:54
28F：→ linyi781227: 主，但有時候也會適時應用寓意解經(尤其是路德，可 11/13 22:54
29F：→ linyi781227: 參考他的舊約註釋書XD)。而信義宗之所以延續這路線 11/13 22:54
30F：→ linyi781227: 很大原因也是修正改革宗「可能」導致的律法主義(大多 11/13 22:54
31F：→ linyi781227: 數的改革宗神學家如加爾文、司布真等人當然沒有律法 11/13 22:54
32F：→ linyi781227: 主義，但我過往接觸的許多改革宗註釋書的確容易讓讀 11/13 22:54
33F：→ linyi781227: 者走入律法主義XD)抱歉離題了XD 11/13 22:55
34F：推 df31: @l 華人基督教的改革宗事實上已經非常自由主義了。這點從解 11/14 13:37
35F：→ df31: 經上全面定罪寓意解經，擁抱歷史/字義解經法看出來。相對而 11/14 13:37
36F：→ df31: 言，我覺得路德（會）比加爾文傾向寓意，而加爾文比今天華 11/14 13:38
37F：→ df31: 人改革宗傾向寓意。 11/14 13:38
38F：推 df31: 事實上，過於強調理性必然會導致律法/道德主義。康德的【純 11/14 13:41
39F：→ df31: 理性宗教】和哈拿克的【宗教情操】都是如此。把信仰的神秘 11/14 13:41
40F：→ df31: 元素（經文屬靈/神秘的元素剝離，布特曼稱之為【去神話化（ 11/14 13:41
41F：→ df31: demytholization）聖經不過就是一本道德經罷了。 11/14 13:41
42F：推 df31: 這種基督教事實上已經完成從【神本】到【人本】的轉變。看 11/14 13:44
43F：→ df31: 懂這點，就能夠介紹，改革宗喊了老半天【以基督為中心（chr 11/14 13:44
44F：→ df31: istocentric）】，到後來無疾而終的現象。因為，在剝離了神 11/14 13:45
45F：→ df31: 秘（超自然）元素的人本宗教中，神和基督是不可能成為中心 11/14 13:45
46F：→ df31: 的。:） 11/14 13:45
47F：推 df31: 其實，你也沒有離題。這段經文不用寓意解經法，所謂【預備 11/14 13:47
48F：→ df31: 好】肯定會變成各說各話，具有不同標準的道德標準和實踐罷 11/14 13:47
49F：→ df31: 了。 11/14 13:47
50F：→ ptttalker: 希望也聽聽Lin板友的分享喔～ 11/14 15:56
51F：→ ptttalker: 先讓律法主義們到一旁休息吧～ 11/14 15:57
52F：推 df31: 不過，就我所知，不用千年國或天主教的煉獄，那五個傻童女 11/15 14:35
53F：→ df31: 就滅亡了:） 11/15 14:35