作者ptttalker (昼夜思想神的话)
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标题[讨论] 马太福音25:1-13 做聪明的童女
时间Wed Nov 11 20:40:37 2020
那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。......
http://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/MAT/25:1-13/
这段经文比喻了主再来时的情况。那时，主不再是过去十字架上孱弱的人子，而是审判这个世界的荣耀君王，同时也是这个世界的终结。
我们可以归纳出几个结果：
・没人知道主什麽时候来
・人们会经历一段等待
・等待看似漫长，但主会突然就来
・当主来时，只有预备好的人进入主的国
・措手不及的人不会再有机会弥补，将隔绝在神国之外
所以关键来了，究竟怎麽样叫做「预备好」？
我想这是每一位读者到此都应该学到的答案。
大家不妨试着回答、讨论看看，或许在交流之中答案会更加显明。（如果您对公开发文很害羞也欢迎私信讨论。）
这段比喻没有特殊背景和艰涩词汇，即使是未信主的人，反覆思想後也可以找到明确的结论。如果您想了想还是没有得到任何初步结果，或许可以试着从一个简单的祷告开始：
求主赐给您一颗渴望真理的心，让这个渴慕在心中引导您明白祂的话语。
愿我们都是那聪明的童女，届时同享新郎婚宴的快乐。
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※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1605098441.A.B35.html
1F：推 pinjose: 油=神的灵，器皿=人；精明的生命成熟，心思，情感，都充 11/11 22:03
2F：→ pinjose: 满神的性情。 11/11 22:03
3F：→ pinjose: 买油=付代价；可以想成背起自己十字架，己的治死，神才 11/11 22:05
4F：→ pinjose: 有路充满器皿 11/11 22:05
5F：→ pinjose: 精明的童女，是今世爱主而不爱世界，那对主有上好的爱的 11/11 22:06
6F：→ pinjose: 那一群 11/11 22:06
7F：→ ptttalker: 您这是非常熟悉圣经的答案 XD 11/11 22:44
8F：→ ptttalker: 好像用微积分在解高中数学的感觉 XD 11/11 22:48
10F：→ ptttalker: 相信这些就算做是预备好了吗？ 11/12 12:21
11F：→ ptttalker: 感觉门外的童女们也同样地盼望新郎呢！ 11/12 12:23
12F：推 ChenYaC: 推 11/12 23:58
13F：推 ChuHsi: 门外的童女是前面提到拿着灯，却不预备油的。她们虽然有 11/13 00:12
14F：→ ChuHsi: 拿着灯的动作，心里却没有相应的慎重，没有预想到新郎可 11/13 00:12
15F：→ ChuHsi: 能会迟到，或者说，她们心里以为自己的油够用，以至於没 11/13 00:12
16F：→ ChuHsi: 有预先准备，等到新郎来之後才警觉来不及了～ 11/13 00:12
Dear ChuHsi:
如此看来，「有信心」似乎不代表着就是预备好了呢？！
或者我们应该再更深入认识，什麽是「预备好了的信心」。
17F：→ df31: 呵呵，对於大部分教会而言，『预备好』不是无解，就是N种 11/13 11:02
18F：→ df31: 解释，可以是：成为圣人，接纳同婚，做大善人。。。n多答案 11/13 11:03
19F：→ ptttalker: 是！在教会里有太多奇怪的答案了！ 11/13 14:10
20F：→ ptttalker: 羊群们自己要警觉，别傻傻的只信牧者的话，要仔细思想 11/13 14:10
21F：→ ptttalker: 主自己是怎麽说的。 11/13 14:10
也期待听听df31弟兄的见解喔！ ：）
22F：推 ChuHsi: 谢谢ptt大的回覆，对於经文能反覆深入思考的感觉真好；） 11/13 15:34
不客气:)
愿主的话常在我们心里，反覆思想，成为我们里面的亮光和力量。
也愿主亲自引领我们，让我们明白祂的真理。
23F：推 df31: 我是召会的。我们的答案已经有弟兄提出来了。当然，我们走 11/13 20:06
24F：→ df31: 的是寓意解经的路线。一般教会倾向字义解经，基本上到後来 11/13 20:07
25F：→ df31: 都是道德/律法主义了。:】 11/13 20:07
好的，了解！
※ 编辑: ptttalker (36.229.114.24 台湾), 11/13/2020 20:21:33
26F：推 linyi781227: 回老鱼～我过去是改革宗，现在则是信义宗。其实就我 11/13 22:54
27F：→ linyi781227: 所知这两个宗派虽然以字义解经(历史背景、上下文)为 11/13 22:54
28F：→ linyi781227: 主，但有时候也会适时应用寓意解经(尤其是路德，可 11/13 22:54
29F：→ linyi781227: 参考他的旧约注释书XD)。而信义宗之所以延续这路线 11/13 22:54
30F：→ linyi781227: 很大原因也是修正改革宗「可能」导致的律法主义(大多 11/13 22:54
31F：→ linyi781227: 数的改革宗神学家如加尔文、司布真等人当然没有律法 11/13 22:54
32F：→ linyi781227: 主义，但我过往接触的许多改革宗注释书的确容易让读 11/13 22:54
33F：→ linyi781227: 者走入律法主义XD)抱歉离题了XD 11/13 22:55
34F：推 df31: @l 华人基督教的改革宗事实上已经非常自由主义了。这点从解 11/14 13:37
35F：→ df31: 经上全面定罪寓意解经，拥抱历史/字义解经法看出来。相对而 11/14 13:37
36F：→ df31: 言，我觉得路德（会）比加尔文倾向寓意，而加尔文比今天华 11/14 13:38
37F：→ df31: 人改革宗倾向寓意。 11/14 13:38
38F：推 df31: 事实上，过於强调理性必然会导致律法/道德主义。康德的【纯 11/14 13:41
39F：→ df31: 理性宗教】和哈拿克的【宗教情操】都是如此。把信仰的神秘 11/14 13:41
40F：→ df31: 元素（经文属灵/神秘的元素剥离，布特曼称之为【去神话化（ 11/14 13:41
41F：→ df31: demytholization）圣经不过就是一本道德经罢了。 11/14 13:41
42F：推 df31: 这种基督教事实上已经完成从【神本】到【人本】的转变。看 11/14 13:44
43F：→ df31: 懂这点，就能够介绍，改革宗喊了老半天【以基督为中心（chr 11/14 13:44
44F：→ df31: istocentric）】，到後来无疾而终的现象。因为，在剥离了神 11/14 13:45
45F：→ df31: 秘（超自然）元素的人本宗教中，神和基督是不可能成为中心 11/14 13:45
46F：→ df31: 的。:） 11/14 13:45
47F：推 df31: 其实，你也没有离题。这段经文不用寓意解经法，所谓【预备 11/14 13:47
48F：→ df31: 好】肯定会变成各说各话，具有不同标准的道德标准和实践罢 11/14 13:47
49F：→ df31: 了。 11/14 13:47
50F：→ ptttalker: 希望也听听Lin板友的分享喔～ 11/14 15:56
51F：→ ptttalker: 先让律法主义们到一旁休息吧～ 11/14 15:57
52F：推 df31: 不过，就我所知，不用千年国或天主教的炼狱，那五个傻童女 11/15 14:35
53F：→ df31: 就灭亡了:） 11/15 14:35