雅各井就在那裏； 這是一個古老的井。 然而名稱只在聖經此處出現過，可能跟創世記33、48的記載有關。 耶穌因旅途疲乏，坐在井旁。 那時約是正午。 耶穌身體疲乏，讓人想起之前耶穌受試探時的樣子。 在此，經文的描述再次顯示出耶穌身為人子的有限。 他與我們一樣，是身在這軟弱的肉體之中。 有一個撒瑪利亞婦人來打水。 正午、休息時間、用餐時間、到城外來打水，有點奇怪。 （我們不是很清楚當時人的作息時間，但想必這應該不是個打水的好時段。） 耶穌對她說：「請給我水喝。」 因為那時門徒進城買食物去了。 耶穌客氣地向撒瑪利亞婦人發出了請求，這請求實在也是當下他所需要的。 （但耶穌受試探時寧願飢餓也不願意發出請求） 然而，以耶穌的客觀身份（猶太人、拉比、男性、有門徒跟從......）， 其實耶穌可以不用如此客氣地提出要求。 甚至，為保持身份的尊嚴和形象，耶穌也可以提議以購買的方式得到水喝。 這讓人聯想起以色列百姓在曠野時，一樣在烈日下飢渴難耐下，有著截然不同的反應。 （出埃及記17） 反差更大的是，以色列百姓所埋怨的對象是才剛行過奇妙神蹟的摩西， 他們才剛剛經歷上帝降十災、過紅海、賜下嗎哪當食物......。 耶穌在這裡是柔軟地，對一個卑微的女子提出請求。 很顯然地，這段對話是出於耶穌的主動性，在乾渴的當下，耶穌仍有工作要進行。 撒瑪利亞婦人對他說：「你是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞女人要水喝呢？」 因為猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。 可能是因為服裝上的差異，婦人認出耶穌是猶太人。 她說明了撒瑪利亞人、女人，顯示出了耶穌的請求和態度， 不大符合當時風情下的互動。 到此，婦人是拒絕了耶穌。 耶穌回答她說：「你若知道神的恩賜，和對你說『請給我水喝』的是誰， 你早就會求他，他也早就會給了你活水。」 顯然，這位婦女： 不認識神的心意（和即將要做的工作） 不認識耶穌是誰 想必耶穌說完，她仍然是一頭霧水。 仔細想想，也許婦人的反應並不特別遲鈍。 耶穌這段話，其實是與當下婦女所認識的處境，完完全全地相反的。 耶穌說： 我們的相遇是神對妳的恩賜 我們的互動應該是要這樣才對（早就） 妳應該要更尊重我 妳應該向我求（是我可以幫助妳） 我可以賜給妳「活水」 活水字面上是流動的水、乾淨的水； 然而在聖經中，有著另一層屬靈上的涵義。 婦人對耶穌說：「先生，你沒有打水的器具，井又深，哪裏去取活水呢？ 我們的祖宗雅各把這井留給我們，他自己和兒女以及牲畜都喝這井裏的水， 難道你比他還大嗎？」 婦人的回覆顯出她的認知，她只看到的是井裡的水，以及眼前這位需要水喝的男子。 對她而言，井裡的水才是最大的。 她接連地提問，表示對耶穌所說的話存有不少的質疑。 耶穌回答，對她說： 「凡喝這水的，還要再渴； 誰喝我所賜的水，就永遠不渴。 我所賜的水要在他裏面成為泉源，直湧到永生。」 耶穌又再更仔細地把前面的話再說了一次。 從語氣上來看，耶穌沒有因為婦人的反應而有太多的情緒波動。 什麼樣的涵養可以這樣平靜呢？（箴言19:11） 耶穌在說什麼？ 他在說的其實是天國的奧秘！ 是人進入永生的道理！ 是尼哥德慕虛心請教時，也沒有講得這麼清楚的真理！ 如今沒有隱藏地、明明白白地向一位（猶太人看不起的）「撒瑪利亞婦人」說了！ 所以耶穌前面說，這是「神的恩賜！」 耶穌說：「我所賜的水要在他裏面成為泉源，直湧到永生。」 誰能夠說這話呢？ 這是只有賜給人生命、並帶人進入永生的上帝可以說的話！ 「我（上帝）所賜（賜下）的水（生命的需要）要在他（人）裏面 成為（生命的）泉源（源頭），直湧到永生（一直持續到永遠）。」 婦人對他說：「先生，請把這水賜給我，使我不渴，也不用到這裏來打水。」 從文字上來看，婦人是客客氣氣地提出了請求。 可惜的是，從後文可以明白， 她到此並不是真的聽懂了活水、泉源、永生、神的恩賜......。 只要有水喝、不渴、不用辛苦來這裡打水就好了。 更何況你還是一位連喝水器具都沒有的男子，乾渴疲憊，在說什麼呢？ 到此，恐怕婦人仍然是不相信耶穌所說的話。 她只是冷冷地禮貌性地回應。 -- 申命記8:3 他磨煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道， 人活著，不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Christianity/M.1584520714.A.3EF.html 歡迎大家也分享彼此在話語中的領受和看見！ 從不信到信，主親自做了奇妙的工作，是無比的大能和恩典！ 如果...有時間的話 >"< ※ 編輯: ptttalker (1.164.13.205 臺灣), 06/24/2020 01:22:54