雅各井就在那里； 这是一个古老的井。 然而名称只在圣经此处出现过，可能跟创世记33、48的记载有关。 耶稣因旅途疲乏，坐在井旁。 那时约是正午。 耶稣身体疲乏，让人想起之前耶稣受试探时的样子。 在此，经文的描述再次显示出耶稣身为人子的有限。 他与我们一样，是身在这软弱的肉体之中。 有一个撒玛利亚妇人来打水。 正午、休息时间、用餐时间、到城外来打水，有点奇怪。 （我们不是很清楚当时人的作息时间，但想必这应该不是个打水的好时段。） 耶稣对她说：「请给我水喝。」 因为那时门徒进城买食物去了。 耶稣客气地向撒玛利亚妇人发出了请求，这请求实在也是当下他所需要的。 （但耶稣受试探时宁愿饥饿也不愿意发出请求） 然而，以耶稣的客观身份（犹太人、拉比、男性、有门徒跟从......）， 其实耶稣可以不用如此客气地提出要求。 甚至，为保持身份的尊严和形象，耶稣也可以提议以购买的方式得到水喝。 这让人联想起以色列百姓在旷野时，一样在烈日下饥渴难耐下，有着截然不同的反应。 （出埃及记17） 反差更大的是，以色列百姓所埋怨的对象是才刚行过奇妙神蹟的摩西， 他们才刚刚经历上帝降十灾、过红海、赐下吗哪当食物......。 耶稣在这里是柔软地，对一个卑微的女子提出请求。 很显然地，这段对话是出於耶稣的主动性，在乾渴的当下，耶稣仍有工作要进行。 撒玛利亚妇人对他说：「你是犹太人，怎麽向我一个撒玛利亚女人要水喝呢？」 因为犹太人和撒玛利亚人没有来往。 可能是因为服装上的差异，妇人认出耶稣是犹太人。 她说明了撒玛利亚人、女人，显示出了耶稣的请求和态度， 不大符合当时风情下的互动。 到此，妇人是拒绝了耶稣。 耶稣回答她说：「你若知道神的恩赐，和对你说『请给我水喝』的是谁， 你早就会求他，他也早就会给了你活水。」 显然，这位妇女： 不认识神的心意（和即将要做的工作） 不认识耶稣是谁 想必耶稣说完，她仍然是一头雾水。 仔细想想，也许妇人的反应并不特别迟钝。 耶稣这段话，其实是与当下妇女所认识的处境，完完全全地相反的。 耶稣说： 我们的相遇是神对你的恩赐 我们的互动应该是要这样才对（早就） 你应该要更尊重我 你应该向我求（是我可以帮助你） 我可以赐给你「活水」 活水字面上是流动的水、乾净的水； 然而在圣经中，有着另一层属灵上的涵义。 妇人对耶稣说：「先生，你没有打水的器具，井又深，哪里去取活水呢？ 我们的祖宗雅各把这井留给我们，他自己和儿女以及牲畜都喝这井里的水， 难道你比他还大吗？」 妇人的回覆显出她的认知，她只看到的是井里的水，以及眼前这位需要水喝的男子。 对她而言，井里的水才是最大的。 她接连地提问，表示对耶稣所说的话存有不少的质疑。 耶稣回答，对她说： 「凡喝这水的，还要再渴； 谁喝我所赐的水，就永远不渴。 我所赐的水要在他里面成为泉源，直涌到永生。」 耶稣又再更仔细地把前面的话再说了一次。 从语气上来看，耶稣没有因为妇人的反应而有太多的情绪波动。 什麽样的涵养可以这样平静呢？（箴言19:11） 耶稣在说什麽？ 他在说的其实是天国的奥秘！ 是人进入永生的道理！ 是尼哥德慕虚心请教时，也没有讲得这麽清楚的真理！ 如今没有隐藏地、明明白白地向一位（犹太人看不起的）「撒玛利亚妇人」说了！ 所以耶稣前面说，这是「神的恩赐！」 耶稣说：「我所赐的水要在他里面成为泉源，直涌到永生。」 谁能够说这话呢？ 这是只有赐给人生命、并带人进入永生的上帝可以说的话！ 「我（上帝）所赐（赐下）的水（生命的需要）要在他（人）里面 成为（生命的）泉源（源头），直涌到永生（一直持续到永远）。」 妇人对他说：「先生，请把这水赐给我，使我不渴，也不用到这里来打水。」 从文字上来看，妇人是客客气气地提出了请求。 可惜的是，从後文可以明白， 她到此并不是真的听懂了活水、泉源、永生、神的恩赐......。 只要有水喝、不渴、不用辛苦来这里打水就好了。 更何况你还是一位连喝水器具都没有的男子，乾渴疲惫，在说什麽呢？ 到此，恐怕妇人仍然是不相信耶稣所说的话。 她只是冷冷地礼貌性地回应。 -- 申命记8:3 他磨炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道， 人活着，不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1584520714.A.3EF.html 欢迎大家也分享彼此在话语中的领受和看见！ 从不信到信，主亲自做了奇妙的工作，是无比的大能和恩典！ 如果...有时间的话 >"< ※ 编辑: ptttalker (1.164.13.205 台湾), 06/24/2020 01:22:54