※ 引述《ptttalker (ptttalker)》之銘言： : → eno4022: 那“選擇相信”這件事，算人的行為呢，還是神的行為？ : 你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，而是神所賜的；9也不是出於行為， : 免得有人自誇。 : For it is by grace you have been saved, through faith—and this is not from : yourselves, it is the gift of God— 9 not by works, so that no one can boast. : 羅馬書 8 : 我們知道，萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。 : 因為他所預知的人，他也預定他們效法他兒子的榜樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。 : 他所預定的人，他又召他們來；所召來的人，他又稱他們為義；所稱為義的人，他又叫他 : 們得榮耀。 你這叫字面解經 完全看字面理解意思 沒有去看前後文完整的意思 或是背後要引申表達的意思 你這樣解讀聖經是危險，是容易錯誤的 2:8 你 們 得 救 是 本 乎 恩 、 也 因 著 信 、 這 並 不 是 出 於 自 己 、 乃 是 　 神 所 賜 的 ． 2:9 也 不 是 出 於 行 為 、 免 得 有 人 自 誇 。 2:10 我 們 原 是 他 的 工 作 、 在 基 督 耶 穌 裡 造 成 的 、 為 要 叫 我 們 行 善 、 就 是 　 神 所 預 備 叫 我 們 行 的 。 這段是說 你們得救是因為恩典 也是因為信 而這一切 不是從你們而來 而是神給予的 也不是因為你們做了什麼了不起的事 免得你們自以為了不起 ------------- 講的其實是恩典這禮物是神單方面給予 非因為人做了什麼 神才給 完全不是在講什麼預定人 下一句就說 為要你們行善 接下來就提到了行為 行善 不是在講預定人得救 完全無關 另一段羅馬書八章 你也可看 也可說 這是指的某一群體 就是 "愛 神的人" 8:28 我 們 曉 得 萬 事 都 互 相 效 力 、 叫 愛 　 神 的 人 得 益 處 、 就 是 按 他 旨 意 被 召 的 人 。 保羅也在接下來的11章 用野橄欖作比喻 11:19 你 若 說 、 那 枝 子 被 折 下 來 、 是 特 為 叫 我 接 上 。 11:20 不 錯 ． 他 們 因 為 不 信 、 所 以 被 折 下 來 ． 你 因 為 信 、 所 以 立 得 住 ． 你 不 可 自 高 、 反 要 懼 怕 。 11:21 　 神 既 不 愛 惜 原 來 的 枝 子 、 也 必 不 愛 惜 你 。 11:23 而 且 他 們 若 不 是 長 久 不 信 、 仍 要 被 接 上 ． 因 為 　 神 能 夠 把 他 們 從 新 接 上 。 完全沒有所謂預定某些人(保證得救到底)的意思在裡面 一定要看完整的前後文 或是字面背後要引申的意思去解讀 若看字面去理解是很危險容易錯誤的 --

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