※ 引述《bmcat (追尋)》之銘言： : 今天在看馬太和路加，有關耶穌出生的部分，都強調約瑟不是耶穌生父。 : 但是為什麼要強調這一點？ 如同推文d大說的，這是應驗以賽亞書 因此，主自己要給你們一個兆頭：看哪，必有童女懷孕生子，她要給他起名叫以馬內利。 以賽亞書 7:14 你提到但是也不叫「以馬內利」啊 要知道，聖經中「名」就是這個人的實際。 雅各(抓奪者)→以色列(神的王子) 西門(泥土)→彼得(石頭) 名的改變，就是實際的改變 得勝的...我又要將我神的名，和我神城的名...並我的新名，都寫在他上面。 啟示錄 3: 12 我們有個新名叫耶穌，又叫新耶路撒冷。 但我們沒有真的改叫這名而是有了這兩者的實際。 (耶穌的生命，將我們構成新耶路撒冷，一個新人。) 以馬內利，翻出來是神與我們同在。 這不就是耶穌的實際嗎？ : 畢竟約瑟和馬利亞是夫妻，尤其約瑟更是大衛後裔，如果順理成章的說，約瑟是耶穌的 親 : 爸爸，這樣耶穌理所當然的是大衛後裔，會有什麼不妥嗎？ : 加百列向馬利亞說她將懷孕生子，馬利亞卻說這事怎能成就，我覺得很不合邏輯，因為 她 : 都和約瑟訂婚了，生小孩不是即將會發生的事嗎？有什麼好驚訝異常的？ 聖經篇幅有限，我想天使已經明確讓馬利亞知道會發生什麼事。 「結婚前，從聖靈懷孕生子」 所以馬利亞驚訝。 如果結婚後，搞不好不會這麼驚訝。 : 如果耶穌的生父是約瑟，難道就不能一樣是神的兒子彌賽亞嗎？ 可以啊，但神有祂的安排，也沒什麼問題。 : 到底強調約瑟非生父的意義何在？ 事實是這樣，這就是神給我們的一個神蹟，一個兆頭。 : 連他祖宗52代或76代都列出來了，卻連生父都不是... : 保羅在羅馬書上說，按肉身說，耶穌是大衛的後裔。......難到保羅根本就不知道有馬 利 : 亞從聖靈懷孕這件事？ 按肉身說，沒錯啊，他是大衛後代沒錯 就是從馬利亞那邊算來也是大衛子孫 不過這節經節，要強調的是「肉身」 也就是實實在在是個人。 也就是神真的成為一個人 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.231.234.74 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Christianity/M.1574469131.A.B2B.html 两份家譜，是不同的 一份是大衛的兒子拿單後代。 另一份是大衛的兒子所羅門後代。 所以，這兩份必然一份是馬利亞，一份是約瑟。 而先不管哪一份是誰的，祖先都是大衛。 ※ 編輯: pinjose (36.231.234.74 臺灣), 11/24/2019 01:30:17