※ 引述《tfnop (網管測試中)》之銘言： : ※ 引述《jdcbest (殺生為護生 斬業非斬人)》之銘言： : : 　　「千禧年」/「基督做王一千年」係指聖經啟示錄20章所記載： : : 基督做王、魔鬼撒但被關在無底坑而不能迷惑各國的一段期間。 : : 此期間發生在未來、或是在現在、或是其他，或此期間是否是字面的一千年 : : 或是象徵一段長時間，乃有各種的說法（例如：前千禧年論、 : : 後千禧年論、無千禧年論/無千說、...等）各理論內容的各種內涵， : : 請另查相關資料，此非以下本文的重點。 : : 　　本文主要是要舉出某「無千禧年論」（Amillennialism/以下簡稱"無千說"） : : 不合聖經的地方。以下將以黃以利沙所著之「啟示錄的研究」中其無千禧年思想為例， : : 來說明該「無千說」不合聖經之處。該無千說被安息日會與真耶穌教會所採用。 : : （黃以利沙所著之「啟示錄的研究」內容可於網路上查詢，例如： : : http://www.zgaxr.com/book/008/066/1028.htm : : 　 : : ================ : : 該「無千說」的看法 : : ================ : : 　　一、該「無千說」認為那「一千年」期間係自晚雨聖靈降臨之後直到基督再臨前 : : 魔鬼被釋放為止，其認為「那一千年」的期間並非字面上的一千年、 : : 而是象徵一段長時間。 : : 　　該理論認為現今正值那「千年」期間、 : : 該理論認為目前魔鬼被綑綁在無底坑內、只是被限制住行動，仍能迷惑世人。 : : 待目前正值的「千年」過了以後，魔鬼將被釋出、被摔在地。 : : 換言之，該理論認為那｢千年」將在魔鬼被放出後結束。（Ａ） : : 　　二、該「無千說」認為啟示錄中的末世獸、獸像、拜獸像， : : 則出現在魔鬼在「那千年」後被放出、被摔在地以後， : : 即在那｢一千年」結束以後。（Ｂ） : : ============== : : 　聖經怎麼說？ : : ============== : : 　一、聖經啟示錄中記載：末世不拜獸與獸像而被殺者，沒有在額上和手上受過 : : 那獸印記之人的靈魂，後續復活與基督做王｢一千年｣（啟20:4;13:15）。（Ｃ） : : 　二、聖經記載魔鬼目前仍橫行在天與地，還沒被封印在無底坑：　（Ｄ） : : 　　（一）聖經彼得前書5:8這樣說： : : 魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。 : : 　　（二）聖經約翰壹書5:19說：全世界都臥在魔鬼手下。 : : 　　（三）聖經哥林多後書2:11、4:4說：撒但趁機行陰謀； : : 不信的人是被魔鬼弄瞎了心眼。 : : 　　（四）聖經馬太福音、以弗所書記載： : : 魔鬼那惡者仍在攻擊信徒（弗6:16），我們要祈求天父拯救我們脫離那惡者(太6:13)。 : : 　　（五）聖經提摩太後書2:26、啟示錄2:10、雅各書4:7、帖撒羅尼迦前書2:18、 : : 提摩太前書1:20、哥林多前書7:5記載： : : 魔鬼撒但仍在擄掠人、迫害人、襲擊人、阻礙人、試誘人。 : : 　　（六）魔鬼在末世被摔到地上以前，仍晝夜會在神前控告人。（啟示錄12:10） : : 　三、啟示錄20:3記載那一千年時，魔鬼被封印在無底坑內、無法迷惑各國。（Ｅ） : : ===================== : : 該「無千說」不合聖經之處 : : ===================== : : 　　一、在時間次序上與聖經有矛盾 : : 　　該無千說之（前述Ａ）、（Ｂ）認為那段象徵的千年將發生在末世獸、獸像、 : : 拜獸像事件以前。但聖經（Ｃ）記載著那千年是發生在末世獸、獸像、拜獸像以後。 : : 對照上述（Ａ）（Ｂ）（Ｃ）可知，該無千理論之說法（Ａ）（Ｂ）之時間順序， : : 牴觸聖經中所記載的（Ｃ）。 : : 　 : : 　　二、魔鬼目前被關而不能迷惑人的說法乃牴觸聖經 : : 　 : : 　　　　不論是該「無千說」認為那象徵式的「一千年」期間係自晚雨聖靈降臨之後 : : 直到基督再臨前魔鬼撒但被釋放時為止，或其他無千說信奉者所認為之那千年 : : 是從耶穌升天到耶穌復臨為止。這些無千說皆認為現今正是在那象徵的「一千年」 : : 期間內；無千說乃認為目前的魔鬼身處在那千年期間、魔鬼目前被關在無底坑裡、 : : 不能迷惑列國。（前述Ａ） : : 　　　　但是從聖經（參前述Ｄ）、（Ｅ）與現實可以知道， : : 目前魔鬼撒但尚未被封在無底坑，牠仍行在這地上或天上、迷惑/擄掠/控告人。 : : 也就是說，無千說的（Ａ）牴觸了（Ｄ）、（Ｅ）。 : : 該「無千禧年論」不合聖經之處說明如上， : : 故信奉聖經的人別再採用該無千禧年論了。 : : 　回歸聖經可知道千禧年不早於末世拜獸像事件。 : : 　 : 在這個解釋當中啟示錄20章所描述的時間並非接在19章以後 : 因此不是第一獸、第二獸被丟到火湖，然後魔鬼才被關一千年 : 所以這個時序是晚雨聖靈開始一千年->前期->後期->審判結束 : 在災難後期包含第一獸、第二獸、魔鬼被釋放、最後的戰爭 : 因此（B）的推論就不正確了，因為一千年跟獸國、末世獸、獸印有重疊的地方 ｢一千年跟獸國、末世獸、獸印有重疊的地方」是你自己的說法， 並不是「黃以利沙無千論的看法」。 你說｢一千年跟獸國、末世獸、獸印有重疊的地方」 也打臉了「黃以利沙無千論的看法」。 你和我都認為Ｂ是錯誤的，而Ｂ正是貴教會真耶穌教會所採用的！ --

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