保羅以信基督為至寶，但他是否仍遵行誡命？ 我相信他仍遵行誡命 但這個誡命是耶穌重新詮釋的誡命 羅6：15-18 這卻怎麼樣呢？我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪嗎？斷乎不可！ 豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死；或 作順命的奴僕，以至成義。 感謝神！因為你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。 你們既從罪裡得了釋放，就作了義的奴僕。 對照舊約的記載 結36：26-27 我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們 肉心。 我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。 什麼是順從律例、遵行典章，這就是耶穌重新詮釋的誡命 心是順從柔軟的肉心 靈是使人順從的動力 律就是使人得自由的律 耶31：31-34 耶和華說：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約， 不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫 ，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。 耶和華說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡 面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。 他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：你該認識耶和華，因為他們從最小的到至 大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。 新約就是心上的律法，聖靈就是各人的導師，基督徒會自然順從聖靈，他們不會背棄與主 的約 因此若不順從聖靈，持續作罪的奴僕，則只會證明這人從未被聖靈更新，他的內心仍然是 石心，他的心仍未受割禮 拉回到約伯，他是舊約的人，當然不會有新靈澆灌 但是他仍然有遵守誡命 並且在舊約有許多古聖徒都是恆心遵守誡命 約伯為何懊悔？是因為自義 自義並非是行為上違反誡命 伯40：6-8 於是，耶和華從旋風中回答約伯說： 你要如勇士束腰；我問你，你可以指示我。 你豈可廢棄我所擬定的？豈可定我有罪，好顯自己為義嗎？ 伯42：1-6 約伯回答耶和華說： 我知道，你萬事都能做；你的旨意不能攔阻。 誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？我所說的是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道 的。 求你聽我，我要說話；我問你，求你指示我。 我從前風聞有你，現在親眼看見你。 因此我厭惡自己（或譯：我的言語），在塵土和爐灰中懊悔。 自義乃是廢棄神的判斷，顯自己為義 因此在神指示他以後，他說神的旨意不能攔阻 保羅信主前與約伯的狀況完全不同，不適合放到一起講 腓3：5-9 我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法 說，我是法利賽人； 就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。 只是我先前以為於我有益的，我現在因基督都當作有損的。 不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬 事，看作糞土，為要得著基督； 並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的 義 這段第一個重點就是「義」 原本是律法上的義，就是第八天受割禮、純種以色列人、法利賽人 後面是信基督的義，就是以耶穌為至寶 第二個重點是熱心 原本是熱心逼迫教會 後來是熱心主的福音事工 因此總合來說 原本追求律法上的義，並且熱心逼迫教會，但這些完全是錯誤的，用功錯方向比不做更不 好，而這些其實並不是遵守神的誡命，仔細想想就可以發現與約伯的情況完全不同 --

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