保罗以信基督为至宝，但他是否仍遵行诫命？ 我相信他仍遵行诫命 但这个诫命是耶稣重新诠释的诫命 罗6：15-18 这却怎麽样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！ 岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至於死；或 作顺命的奴仆，以至成义。 感谢神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。 你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。 对照旧约的记载 结36：26-27 我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们 肉心。 我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。 什麽是顺从律例、遵行典章，这就是耶稣重新诠释的诫命 心是顺从柔软的肉心 灵是使人顺从的动力 律就是使人得自由的律 耶31：31-34 耶和华说：日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约， 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫 ，他们却背了我的约。这是耶和华说的。 耶和华说：那些日子以後，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里 面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。 他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：你该认识耶和华，因为他们从最小的到至 大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。 新约就是心上的律法，圣灵就是各人的导师，基督徒会自然顺从圣灵，他们不会背弃与主 的约 因此若不顺从圣灵，持续作罪的奴仆，则只会证明这人从未被圣灵更新，他的内心仍然是 石心，他的心仍未受割礼 拉回到约伯，他是旧约的人，当然不会有新灵浇灌 但是他仍然有遵守诫命 并且在旧约有许多古圣徒都是恒心遵守诫命 约伯为何懊悔？是因为自义 自义并非是行为上违反诫命 伯40：6-8 於是，耶和华从旋风中回答约伯说： 你要如勇士束腰；我问你，你可以指示我。 你岂可废弃我所拟定的？岂可定我有罪，好显自己为义吗？ 伯42：1-6 约伯回答耶和华说： 我知道，你万事都能做；你的旨意不能拦阻。 谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢？我所说的是我不明白的；这些事太奇妙，是我不知道 的。 求你听我，我要说话；我问你，求你指示我。 我从前风闻有你，现在亲眼看见你。 因此我厌恶自己（或译：我的言语），在尘土和炉灰中懊悔。 自义乃是废弃神的判断，显自己为义 因此在神指示他以後，他说神的旨意不能拦阻 保罗信主前与约伯的状况完全不同，不适合放到一起讲 腓3：5-9 我第八天受割礼；我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法 说，我是法利赛人； 就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。 只是我先前以为於我有益的，我现在因基督都当作有损的。 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万 事，看作粪土，为要得着基督； 并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的 义 这段第一个重点就是「义」 原本是律法上的义，就是第八天受割礼、纯种以色列人、法利赛人 後面是信基督的义，就是以耶稣为至宝 第二个重点是热心 原本是热心逼迫教会 後来是热心主的福音事工 因此总合来说 原本追求律法上的义，并且热心逼迫教会，但这些完全是错误的，用功错方向比不做更不 好，而这些其实并不是遵守神的诫命，仔细想想就可以发现与约伯的情况完全不同 --

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