※ 引述《bmcat (追尋)》之銘言： : 我覺得信耶穌的人,會面臨一個很奇怪的問題, : 那就是,明明你不是猶太人,也不想入猶太教, : 卻拿猶太教的聖經(舊約)當作自己的宗教經典, : 那對於舊約的律法規範,到底要如何處理呢? : 耶穌是猶太教拉比(人的身分), : 他基本上是遵行律法而且沒有廢棄的, : 雖然常常給律法新的解讀詮釋, : 但是耶穌縱貫4部福音一直強調 : 遵守誡命律法是進天國永生之道， : 強調行為的重要性,強調愛他就應遵守他的誡命, : 所以也許基督徒的律法,就是耶穌改良版的律法! : 不是基督徒不必守律法,而是要守耶穌改良版本的律法誡命。 那我們來完整看耶穌怎麼說 不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永遠生命的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因 為祂是父神所印證的。 約翰福音 6:27 他們問祂說，我們當怎樣行，纔算作神的工？ 約翰福音 6:28 耶穌回答說，信入神所差來的，這就是作神的工。 約翰福音 6:29 完全扭轉了人的印象，而且與保羅互相呼應。 信入神兒子的義。 因為神的糧，就是那從天上降下來賜生命給世人的。 約翰福音 6:33 耶穌對他們說，我就是生命的糧，到我這裏來的，必永遠不餓；信入我的，必永遠不渴。 約翰福音 6:35 我是從天上降下來的活糧，人若喫這糧，就必永遠活著。 約翰福音 6:51 耶穌說，我實實在在的告訴你們，你們若不喫人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你 們裏面。 約翰福音 6:53 喫我肉喝我血的人，就有永遠的生命，在末日我要叫他復活。 約翰福音 6:54 喫我肉喝我血的人，就住在我裏面，我也住在他裏面。 約翰福音 6:56 所以很明顯的，耶穌與保羅觀念是一樣的。 我們重要的是將基督吸收進來，成為我們的所是。 贏得基督的概念，並沒有差別。 耶穌與保羅，完全無異。 你能接受，再來看律法的教導。 我告訴你們，你們的義，若不超過經學家和法利賽人的義，絕不能進諸天的國。 馬太福 音 5:20 姦淫，心裡有意念及是姦淫 殺人，罵弟兄就是殺人。 律法不是轉換，而是提高了。 律法，就是神的所是，神的性情，神對祂子民的要求。 耶穌來，不是要「降低」要求。 相反，難度還一舉提高。 因為神不是外面不殺人，裡面笑你廢物。 也不是外面沒奸淫，裡面想著那些淫亂的事。 神就是聖潔，從外到內。 我們神的子民理當如此。 但.... 你以為你是誰啊？ 你根本生來就是罪人。 保羅都發現自己不行，你行？ 這樣看來，律法是聖的，誡命也是聖的、義的並善的。 羅馬書 7:12 這樣，那善的是叫我死麼？絕對不是！然而罪為要顯出真是罪，就藉著那善的叫我死，使 罪藉著誡命成為極其罪惡的。 羅馬書 7:13 其實，不是我行出來的，乃是住在我裏面的罪行出來的。 羅馬書 7:17 我知道住在我裏面，就是我肉體之中，並沒有善，因為立志為善由得我，只是行出來由不 得我。 羅馬書 7:18 我是個苦惱的人！誰要救我脫離那屬這死的身體？ 羅馬書 7:24 所以，不要執迷不悟了。 律法誡命是義的。 但不是給你嘴硬的。 而是給你看出，你「需要基督」 否則你只是一塊罪肉。 你若照保羅耶穌所教導，接受耶穌 享受耶穌，日日更新。 你裡面的生命，自然是達到律法義的要求的生命。 聖潔沒有瑕疵。 使律法義的要求，成就在我們這不照著肉體，只照著靈而行的人身上。 羅馬書 8:4 你若不懂享受主的秘訣， 還在「努力」行善 結果不是每天軟弱，發現自己一再失敗。 就是心思高傲，像約伯三個朋友或法利賽人一樣，覺得自己很「善」 --

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