※ 引述《bmcat (追寻)》之铭言： : 我觉得信耶稣的人,会面临一个很奇怪的问题, : 那就是,明明你不是犹太人,也不想入犹太教, : 却拿犹太教的圣经(旧约)当作自己的宗教经典, : 那对於旧约的律法规范,到底要如何处理呢? : 耶稣是犹太教拉比(人的身分), : 他基本上是遵行律法而且没有废弃的, : 虽然常常给律法新的解读诠释, : 但是耶稣纵贯4部福音一直强调 : 遵守诫命律法是进天国永生之道， : 强调行为的重要性,强调爱他就应遵守他的诫命, : 所以也许基督徒的律法,就是耶稣改良版的律法! : 不是基督徒不必守律法,而是要守耶稣改良版本的律法诫命。 那我们来完整看耶稣怎麽说 不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永远生命的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因 为祂是父神所印证的。 约翰福音 6:27 他们问祂说，我们当怎样行，才算作神的工？ 约翰福音 6:28 耶稣回答说，信入神所差来的，这就是作神的工。 约翰福音 6:29 完全扭转了人的印象，而且与保罗互相呼应。 信入神儿子的义。 因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世人的。 约翰福音 6:33 耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。 约翰福音 6:35 我是从天上降下来的活粮，人若吃这粮，就必永远活着。 约翰福音 6:51 耶稣说，我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你 们里面。 约翰福音 6:53 吃我肉喝我血的人，就有永远的生命，在末日我要叫他复活。 约翰福音 6:54 吃我肉喝我血的人，就住在我里面，我也住在他里面。 约翰福音 6:56 所以很明显的，耶稣与保罗观念是一样的。 我们重要的是将基督吸收进来，成为我们的所是。 赢得基督的概念，并没有差别。 耶稣与保罗，完全无异。 你能接受，再来看律法的教导。 我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。 马太福 音 5:20 奸淫，心里有意念及是奸淫 杀人，骂弟兄就是杀人。 律法不是转换，而是提高了。 律法，就是神的所是，神的性情，神对祂子民的要求。 耶稣来，不是要「降低」要求。 相反，难度还一举提高。 因为神不是外面不杀人，里面笑你废物。 也不是外面没奸淫，里面想着那些淫乱的事。 神就是圣洁，从外到内。 我们神的子民理当如此。 但.... 你以为你是谁啊？ 你根本生来就是罪人。 保罗都发现自己不行，你行？ 这样看来，律法是圣的，诫命也是圣的、义的并善的。 罗马书 7:12 这样，那善的是叫我死麽？绝对不是！然而罪为要显出真是罪，就藉着那善的叫我死，使 罪藉着诫命成为极其罪恶的。 罗马书 7:13 其实，不是我行出来的，乃是住在我里面的罪行出来的。 罗马书 7:17 我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善，因为立志为善由得我，只是行出来由不 得我。 罗马书 7:18 我是个苦恼的人！谁要救我脱离那属这死的身体？ 罗马书 7:24 所以，不要执迷不悟了。 律法诫命是义的。 但不是给你嘴硬的。 而是给你看出，你「需要基督」 否则你只是一块罪肉。 你若照保罗耶稣所教导，接受耶稣 享受耶稣，日日更新。 你里面的生命，自然是达到律法义的要求的生命。 圣洁没有瑕疵。 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。 罗马书 8:4 你若不懂享受主的秘诀， 还在「努力」行善 结果不是每天软弱，发现自己一再失败。 就是心思高傲，像约伯三个朋友或法利赛人一样，觉得自己很「善」 --

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