※ 引述《aun5780 (突破庫倫障壁)》之銘言： : 最近無意中看到這個 : https://www.compellingtruth.org/John-7-53-8-11.html : 目前發現的一票最古老的約翰福音抄本 : 都沒有約翰福音八章1-11節 : 約7:52和約8:12是連在一起的 : 可以打開你手中的聖經試試看 : 約7:52和約8:12真的可以無縫銜接 : 什麼 : 你不相信 : 那可以看看你手中的基督教聖經第七章只到52節 : 但天主教的有53節 : http://www.ccreadbible.org/Chinese%20Bible/sigao/John_bible_Ch_7_.html : 當初就是發現古代抄本根本就沒有7:53才刪除的 : 不過8:1-8:11合和本就不好意思刪除了 : 刪除了很多人會森七七 : 但美國的NIV 跟 ESV譯本都已經刪除了 : 所以誰沒有罪就先丟石頭的封印解除了嗎 1.和合本是把約7：53併入約8：1 於是各人都回家去了，耶穌卻往橄欖山去。 約翰福音 8:1 2.來分析一下場景 約7：45-52 耶穌不在，法利賽人私下商討解決耶穌 證據： 差役回到祭司長和法利賽人那裡，他們對差役說、你們為甚麼沒有帶他來呢。 約翰福音 7:45 約8：1-11 耶穌在，法利賽人質問耶穌 約8：12後 耶穌在，法利賽人旁邊質問耶穌 小結：約7：52與約8：12絕對是兩個不同場景。相反，約8：11與8：12沒有衝突，可以直 接銜接場景。 3.文意 約7：45-52 法利賽人商討害耶穌，起了分裂。 約8：1-11 耶穌探討罪，誰能定罪和赦罪 約8：12後 耶穌說出祂能釋放人脫離罪 耶穌是誰 罪的源頭 從文意來看 約8：11跟8：12無縫接軌，一貫處理 至少從明面來看約8：1-11在這裡很適切。 抄本問題，我個人持「有些古卷沒有」 就這樣知道就好了。 至少有這段經節的抄本也是六世紀就有的古物。 而早期的一手資料都沒有了。 那時代保存不易。 經節缺失漏抄更是常態。 至於經節加添則極少見。 其他 最重要的，是這段經文的真理與其他真理是相合的，這是重點。 1.人人都有罪 2.只有主有資格定罪 3.主卻不定人的罪 4.主釋放婦人，並囑咐不要再犯罪 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.231.145.133 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Christianity/M.1556071362.A.DE7.html 節期當中，耶穌上殿裏去施教。 約翰福音 7:14 節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說，人若渴了，可以到我這裏來喝。 約翰福 音 7:37 所以，光光7：28跟7：37就很可能是不同天了。 都在聖殿施教，看不出來哪里有問題啊 耶穌不是素來在聖殿施教嗎？ 從文本中看到的，是耶穌那一陣子都去聖殿施教 除非你能證明耶穌那幾天只在聖殿施教一次。 否則同樣在聖殿施教沒有什麼好質疑的吧？ ※ 編輯: pinjose (36.231.145.133), 04/24/2019 10:47:16