※ 引述《aun5780 (突破库伦障壁)》之铭言： : 最近无意中看到这个 : https://www.compellingtruth.org/John-7-53-8-11.html : 目前发现的一票最古老的约翰福音抄本 : 都没有约翰福音八章1-11节 : 约7:52和约8:12是连在一起的 : 可以打开你手中的圣经试试看 : 约7:52和约8:12真的可以无缝衔接 : 什麽 : 你不相信 : 那可以看看你手中的基督教圣经第七章只到52节 : 但天主教的有53节 : http://www.ccreadbible.org/Chinese%20Bible/sigao/John_bible_Ch_7_.html : 当初就是发现古代抄本根本就没有7:53才删除的 : 不过8:1-8:11合和本就不好意思删除了 : 删除了很多人会森七七 : 但美国的NIV 跟 ESV译本都已经删除了 : 所以谁没有罪就先丢石头的封印解除了吗 1.和合本是把约7：53并入约8：1 於是各人都回家去了，耶稣却往橄榄山去。 约翰福音 8:1 2.来分析一下场景 约7：45-52 耶稣不在，法利赛人私下商讨解决耶稣 证据： 差役回到祭司长和法利赛人那里，他们对差役说、你们为甚麽没有带他来呢。 约翰福音 7:45 约8：1-11 耶稣在，法利赛人质问耶稣 约8：12後 耶稣在，法利赛人旁边质问耶稣 小结：约7：52与约8：12绝对是两个不同场景。相反，约8：11与8：12没有冲突，可以直 接衔接场景。 3.文意 约7：45-52 法利赛人商讨害耶稣，起了分裂。 约8：1-11 耶稣探讨罪，谁能定罪和赦罪 约8：12後 耶稣说出祂能释放人脱离罪 耶稣是谁 罪的源头 从文意来看 约8：11跟8：12无缝接轨，一贯处理 至少从明面来看约8：1-11在这里很适切。 抄本问题，我个人持「有些古卷没有」 就这样知道就好了。 至少有这段经节的抄本也是六世纪就有的古物。 而早期的一手资料都没有了。 那时代保存不易。 经节缺失漏抄更是常态。 至於经节加添则极少见。 其他 最重要的，是这段经文的真理与其他真理是相合的，这是重点。 1.人人都有罪 2.只有主有资格定罪 3.主却不定人的罪 4.主释放妇人，并嘱咐不要再犯罪 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 36.231.145.133 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1556071362.A.DE7.html 节期当中，耶稣上殿里去施教。 约翰福音 7:14 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。 约翰福 音 7:37 所以，光光7：28跟7：37就很可能是不同天了。 都在圣殿施教，看不出来哪里有问题啊 耶稣不是素来在圣殿施教吗？ 从文本中看到的，是耶稣那一阵子都去圣殿施教 除非你能证明耶稣那几天只在圣殿施教一次。 否则同样在圣殿施教没有什麽好质疑的吧？ ※ 编辑: pinjose (36.231.145.133), 04/24/2019 10:47:16