※ 引述《neohippie (米國聖光肥魯八嘎囧)》之銘言： : 在學術版上，這種回覆是不合格的。自己的論述，要說得出支持理由，不然只是跟風。 : 有不同意見很好，但沒有理由，只有要求對方去看法官釋憲文，很難推動討論。 : 台灣那邊法官釋憲文我沒看，美國這邊的倒是有讀過。我想理由也是差不多，根據 : 都是憲法與何謂基本人權的範圍，支持與反對只差一票，反對的法官大有人在。 : 但我們現在的問題是，你若是自稱基督徒，在基督信仰學術版上呼籲要支持同婚， : 你所要說服的人應該是反同婚的基督徒，那你的理由是甚麼？　你的論述是甚麼？ : 若不是寫給反同婚的基督徒看得，那是為什麼要寫？ 有甚麼討論的必要? : 你說你對弱勢關懷？　基督與受壓迫者同在，我很同意這點。但聖經新舊約都很清楚的 : 在反對同性戀行為。耶穌也不支持犯罪的行為 (約翰 8:11)。對弱勢的關懷是要如何 : 包含聖經定義為犯罪的行為? 因這會變成，任何犯罪，只要是弱勢團體，就不算是 : 犯罪了。這完全不合理。 在這邊提出一個問題 歷史上到現在，有哪一些是聖經上明示為犯罪、神不喜歡， 但是在人類文明發展到現在，被視為是合法跟在某些情況下是被允許的行為呢？ 如何讓「聖經上反對」這樣的理由不至於成為教條綁架，或者淪為因反對而反對， 作這樣的整理是蠻重要的。畢竟基督徒可能自己不喜歡某些行為，但無意阻止世人 合法進行那些舉動。而也有許多罪刑是不分時代，無論是過去或現在的基督徒都會 積極反對甚至禁止的。 同性性行為乃至於同性婚姻，在這些諸類「犯罪」之中，又該屬哪一類呢？ --

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