※ 引述《neohippie (米国圣光肥鲁八嘎囧)》之铭言： : 在学术版上，这种回覆是不合格的。自己的论述，要说得出支持理由，不然只是跟风。 : 有不同意见很好，但没有理由，只有要求对方去看法官释宪文，很难推动讨论。 : 台湾那边法官释宪文我没看，美国这边的倒是有读过。我想理由也是差不多，根据 : 都是宪法与何谓基本人权的范围，支持与反对只差一票，反对的法官大有人在。 : 但我们现在的问题是，你若是自称基督徒，在基督信仰学术版上呼吁要支持同婚， : 你所要说服的人应该是反同婚的基督徒，那你的理由是甚麽？　你的论述是甚麽？ : 若不是写给反同婚的基督徒看得，那是为什麽要写？ 有甚麽讨论的必要? : 你说你对弱势关怀？　基督与受压迫者同在，我很同意这点。但圣经新旧约都很清楚的 : 在反对同性恋行为。耶稣也不支持犯罪的行为 (约翰 8:11)。对弱势的关怀是要如何 : 包含圣经定义为犯罪的行为? 因这会变成，任何犯罪，只要是弱势团体，就不算是 : 犯罪了。这完全不合理。 在这边提出一个问题 历史上到现在，有哪一些是圣经上明示为犯罪、神不喜欢， 但是在人类文明发展到现在，被视为是合法跟在某些情况下是被允许的行为呢？ 如何让「圣经上反对」这样的理由不至於成为教条绑架，或者沦为因反对而反对， 作这样的整理是蛮重要的。毕竟基督徒可能自己不喜欢某些行为，但无意阻止世人 合法进行那些举动。而也有许多罪刑是不分时代，无论是过去或现在的基督徒都会 积极反对甚至禁止的。 同性性行为乃至於同性婚姻，在这些诸类「犯罪」之中，又该属哪一类呢？ --

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