作者 tfnop (網管測試中) 看板 Christianity 標題 Re: [問題] 關於使徒猶大 時間 Tue Mar 5 21:09:48 2019 沒有耶穌的名就沒有拯救，沒有耶穌的名就沒有赦罪，這是使徒都能了解的事 ======================================================= 我想再討論一下TJC的這個金科玉律！ 先看一處經文： 8:14 使徒在耶路撒冷聽見撒馬利亞人領受了　神的道，就打發彼得、約翰往他們那裡 去。 8:15 兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈。 8:16 因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。 這段經文說到，撒瑪利亞有些人『奉主耶穌的名受洗（浸）』，但是，到了這個時候，使 徒『為他們禱告』後，才『受聖靈』。 根據TF現在的說法，這些撒瑪利亞人既然『奉主耶穌的名受洗（浸）』，那麼就應該得救 了誒！那麼，為什麼還要多此一舉的『受聖靈』？看來，TF對於得救的理解，要超越『使 徒』哦！當然，這個例子在符合TF的要求的情況下，與TJC堅持的非得『領受聖靈』才算 得救的教義是相互矛盾的！ 再看一處經文： 10:44 彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。 10:45 那些奉割禮、和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇 ； 10:46 因聽見他們說方言，稱讚　神為大。 10:47 於是彼得說：「這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢 ？」 10:48 就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。他們又請彼得住了幾天。 這回，和8章倒過來。 彼得還在講道，拿不定主意是否當為外邦人施浸的時候，聖靈就降在哥尼流一家人身上。 （沒奉耶穌的名。）然後，彼得才放心，『奉耶穌基督的名』施浸。 那麼，根據TF的『傳統』說法，領受聖靈就得救了啊！為什麼還要『奉耶穌基督的名』施 浸？豈不是多此一舉！但是，根據TF『現在』的說法：沒有耶穌的名就沒有拯救，沒有耶 穌的名就沒有赦罪——那麼，哥尼流受聖靈，罪也沒被赦免，也沒有得救，跟TJC的『傳 統』說法矛盾誒！ 到底是TJC對呢？還是TF對呢？～～～讓人看不懂。TF Vs TJC？真有意思！ 但是，我們可以看見幾件事： 1- 得救是包括『受聖靈』和『奉耶穌基督的名施洗』2個階段。 2- 先後都可以 3- 『奉耶穌的名』和『浸禮』有關，和『領受聖靈』無關。 所以，tf所為：『沒有耶穌的名就沒有拯救，沒有耶穌的名就沒有赦罪』根本就是瞎扯！ --

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