作者 tfnop (网管测试中) 看板 Christianity 标题 Re: [问题] 关於使徒犹大 时间 Tue Mar 5 21:09:48 2019 没有耶稣的名就没有拯救，没有耶稣的名就没有赦罪，这是使徒都能了解的事 ======================================================= 我想再讨论一下TJC的这个金科玉律！ 先看一处经文： 8:14 使徒在耶路撒冷听见撒马利亚人领受了　神的道，就打发彼得、约翰往他们那里 去。 8:15 两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵。 8:16 因为圣灵还没有降在他们一个人身上，他们只奉主耶稣的名受了洗。 这段经文说到，撒玛利亚有些人『奉主耶稣的名受洗（浸）』，但是，到了这个时候，使 徒『为他们祷告』後，才『受圣灵』。 根据TF现在的说法，这些撒玛利亚人既然『奉主耶稣的名受洗（浸）』，那麽就应该得救 了诶！那麽，为什麽还要多此一举的『受圣灵』？看来，TF对於得救的理解，要超越『使 徒』哦！当然，这个例子在符合TF的要求的情况下，与TJC坚持的非得『领受圣灵』才算 得救的教义是相互矛盾的！ 再看一处经文： 10:44 彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。 10:45 那些奉割礼、和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇 ； 10:46 因听见他们说方言，称赞　神为大。 10:47 於是彼得说：「这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢 ？」 10:48 就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。 这回，和8章倒过来。 彼得还在讲道，拿不定主意是否当为外邦人施浸的时候，圣灵就降在哥尼流一家人身上。 （没奉耶稣的名。）然後，彼得才放心，『奉耶稣基督的名』施浸。 那麽，根据TF的『传统』说法，领受圣灵就得救了啊！为什麽还要『奉耶稣基督的名』施 浸？岂不是多此一举！但是，根据TF『现在』的说法：没有耶稣的名就没有拯救，没有耶 稣的名就没有赦罪——那麽，哥尼流受圣灵，罪也没被赦免，也没有得救，跟TJC的『传 统』说法矛盾诶！ 到底是TJC对呢？还是TF对呢？～～～让人看不懂。TF Vs TJC？真有意思！ 但是，我们可以看见几件事： 1- 得救是包括『受圣灵』和『奉耶稣基督的名施洗』2个阶段。 2- 先後都可以 3- 『奉耶稣的名』和『浸礼』有关，和『领受圣灵』无关。 所以，tf所为：『没有耶稣的名就没有拯救，没有耶稣的名就没有赦罪』根本就是瞎扯！ --

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