※ 引述《pinjose (jose)》之銘言： : 這是召會受浸的解釋， : 這類文章網路google一堆 : tf繼續照著自己的誤解在那邊抹黑 : http://www.luke54.org/view/25/2992.html : 你們雙T一再做同樣的事，真是好見證啊 : 信就得救 : 抹黑我禁止愛神愛人，抹黑我藐視認罪悔改 : 現在再抹黑我們教導不用受浸。 : 基督徒應當愛神愛人，受浸悔改 : 這些都是需要的，不這麼做都是不對的。 : 然而這些都不是構成得救的條件。 : 得救就是接受耶穌在十架上所完成的救恩。 : 就是這麼簡單。 : 如同基督徒聚會，讀經，禱告，都是必須，然而這些都不構成得救的條件。 : 不要再抹黑我貶低讀經聚會禱告。 : (好像有人做過類似的事了) 爭論赦罪重生發生於何時不是抹黑教導不用受浸 是不是得救的條件跟要不要這麼做是兩件事情 : 重生，在於接受聖靈。這是我們的共識。 誰跟你說這個是共識 TJC的十大信條 信水浸係赦罪重生之典禮，必須由已受水靈二浸者，奉主耶穌聖名， 在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。 引用你提供的資料 信是信入基督，（約三16，）浸也是浸入基督。藉著信和浸，我們已經進入基督， 因而穿上了基督，與祂聯合為一。正確、真實和活的浸， 就是把信徒放在三一神那神聖的名裏，（太二八19，）放在基督活的人位裏， （27，）放在基督有功效的死裏，（羅六3，）放在基督的身體這活的生機體裏， （林前十二13，）使信徒不僅進入與基督生機的聯結，更進入與祂身體生機的聯結， 並使他們脫離老舊的情形，進入新的情形，了結他們舊的生命，而用基督新的生命， 給他們新生的起頭，叫他們憑三一神的元素，活在基督的身體這生機體裏。 這個不就是重生嗎？ 你以為重生是肉體嗎？ : 然而，發生點是在受浸時，這是錯的。 : 彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。 使徒行傳 10:44 : 於是彼得說，這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止他們在水裏受浸？ 使徒行傳 10 : :47 : 我只願問你們這一件，你們接受了那靈，是本於行律法，還是本於聽信仰？ 加拉太書 3: : 2 : 所以人什麼時後受聖靈重生？ : 正確是聽到福音，而接受時。 : 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。 約翰福音 1:12 : 這等人不是從血生的，不是從肉體的意思 : 生的，也不是從人的意思生的，乃是從神生的。 約翰福音 1:13 : 這就是從靈生，凡願意的都可白白接受。 信基督者必須受浸 聖經應互相參照得知全貌 抓住一處未寫受浸當然是斷章取義 : 水是外面的見證。 向人見證我們是屬主的。 : 「豈不知我們這浸入基督耶穌的人，是浸入祂的死麼？ 羅馬書 6:3 : 所以我們藉著浸入死，和祂一同埋葬，好叫我們在生命的新樣中生活行動，像基督藉著父 : 的榮耀，從死人中復活一樣。 羅馬書 6:4 : 我們若在祂死的樣式裏與祂聯合生長，也必要在祂復活的樣式裏與祂聯合生長； 羅馬書 : 6:5」 : 這整段都在表示我們接受聖靈，與聖靈(基督)聯合 : 不要以為外面的水浸有這個效果。 : 那只是預表的形式。 : 外面的水，表徵我們屬肉體的人必須死。 : 這水所豫表的浸，現在藉著耶穌基督復活，也拯救你們；這浸並不是除掉肉體的污穢，乃 : 是向神訴求無虧的良心。 彼得前書 3:21 : 然而實際上，受浸完，肉體就死了嗎？ 請正確的理解這節經節 受浸當然不是洗肉體的污穢，而是有無虧的良心 未信主以前的虧欠是什麼？ 太18:23~24 天國好像一個王要和他僕人算帳。 才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。 來10:22 並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了， 就當存著誠心和充足的信心來到神面前； 這裡說的用清水洗淨不就是浸禮嗎？ 未信主前的虧欠不就是罪嗎？ 多3:5 他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫， 藉著重生的洗和聖靈的更新。 你應該要能證明重生的洗是指聖靈洗而非浸禮洗 但是同時對照上面其他經節可知不是這樣 羅馬書六章對浸禮重生赦罪有完整的論述 與基督生命連結當然是重要的，但請重視浸禮與重生的關係 --

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