pin 又顧左右而言他了， 又偷換概念了， 又說謊了。 ※ 引述《pinjose (jose)》之銘言： : 1.「 這還不叫試探神？ : 還不叫鼓吹？」 : 抽煙，發怨言會不會失去救恩？ : 不會！ : 所以這樣是鼓吹抽煙鼓吹發怨言？ 我有說一次犯罪會失去救恩嗎？ ------------------------- 我們痛斥pin試探神之處， 就在於他把不悔改歸回，不信到底， 都說仍然平安得救，不用考慮試探神的問題！ ------------------------- : 2.「就在於他把不悔改歸回，不信到底，都說仍然平安得救，不用考慮試探神的問題！」 : ... : 一點都不平安，所有犯罪的，不論大罪小罪，都帶來死亡感覺。都必被活神管教。 : 然而這與失去救恩是兩碼子事 又再避重就輕， 試探神、不回轉，在約壹是敵基督等級的問題， 我們沒有說一定不得救，但pin蔣德雲淡風輕，「帶來死亡感覺」， 不就是感覺嗎？ : 3. : 「「不認罪回轉，就是脫離了「住在主裡面」， : 甚至就是「敵基督」，」」 : 最近板上佛教徒沒出沒，所以th大力攻擊了。 : 之前的th之自己說，這樣改信佛教者 : 只有神知道他內心 : 也只有神能審判是否得救 : 結果現在直接定為敵基督，必死。 : 之前自己留下，佛教徒可能判為有信 : 結果現在又宣揚必死，這不是自打嘴巴嗎？ : 之前th,推論是基督徒未必算為有信得救 : 佛教徒未必算為無信不得救 : 洋洋自得的一切神審判，誰也不知道 : 怎麼現在又一刀二分了 又在偷換概念。 約壹 2:22 誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的嗎？不認父與子的，這就是敵基督的。 2:23 凡不認子的，就沒有父；認子的，連父也有了。 至死不歸回的，就有敵基督的疑慮， 我可沒說什麼「必死」； 然後pin自己說： "敵基督，必死" pin自己定了他說平安得救的不歸回人士的結局； 然後又不信聖經， 自相矛盾地說他們必定得救。 這就叫鼓吹試探神！ -- 你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽」， 卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？（雅2：16） --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 211.75.23.84 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Christianity/M.1534819915.A.F4B.html 沒有回文的扣打了，對#1RUu5gaL 回在這邊； pin繞來繞去都不面對至死不歸回者被稱為敵基督的問題， 我本來就是說無法論斷，而是試探神的事情； 既然pin認為敵基督必死、沒有機會得救， 哪來拗成千年補習班，或是偶爾的良心譴責？ 就算你說這些很痛苦， 最後也是平安順利進新天新地。 那麼pin的理論對於那些不想順服神的人， 剛好就是他們方便的說詞； pin的理論就是鼓吹人去試探神。 約壹 2:19 他們從我們中間出去，卻不是屬我們的；若是屬我們的，就必仍舊與我們同在； 他們出去，顯明都不是屬我們的。 ... 2:22 誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的嗎？不認父與子的，這就是敵基督的。 2:23 凡不認子的，就沒有父；認子的，連父也有了。 這些人是曾經與我們同在的， 就是所謂信主後又背棄主到死的（若是屬我們的，就必仍舊與我們同在）， 不是隨便不認主的都叫敵基督。 但pin所謂簡單信後，到死不信不歸回仍得救的， 當然符合這邊的定義。 ※ 編輯: theologe (211.75.23.84), 08/21/2018 12:34:14