pin 又顾左右而言他了， 又偷换概念了， 又说谎了。 ※ 引述《pinjose (jose)》之铭言： : 1.「 这还不叫试探神？ : 还不叫鼓吹？」 : 抽烟，发怨言会不会失去救恩？ : 不会！ : 所以这样是鼓吹抽烟鼓吹发怨言？ 我有说一次犯罪会失去救恩吗？ ------------------------- 我们痛斥pin试探神之处， 就在於他把不悔改归回，不信到底， 都说仍然平安得救，不用考虑试探神的问题！ ------------------------- : 2.「就在於他把不悔改归回，不信到底，都说仍然平安得救，不用考虑试探神的问题！」 : ... : 一点都不平安，所有犯罪的，不论大罪小罪，都带来死亡感觉。都必被活神管教。 : 然而这与失去救恩是两码子事 又再避重就轻， 试探神、不回转，在约壹是敌基督等级的问题， 我们没有说一定不得救，但pin蒋德云淡风轻，「带来死亡感觉」， 不就是感觉吗？ : 3. : 「「不认罪回转，就是脱离了「住在主里面」， : 甚至就是「敌基督」，」」 : 最近板上佛教徒没出没，所以th大力攻击了。 : 之前的th之自己说，这样改信佛教者 : 只有神知道他内心 : 也只有神能审判是否得救 : 结果现在直接定为敌基督，必死。 : 之前自己留下，佛教徒可能判为有信 : 结果现在又宣扬必死，这不是自打嘴巴吗？ : 之前th,推论是基督徒未必算为有信得救 : 佛教徒未必算为无信不得救 : 洋洋自得的一切神审判，谁也不知道 : 怎麽现在又一刀二分了 又在偷换概念。 约壹 2:22 谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。 2:23 凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。 至死不归回的，就有敌基督的疑虑， 我可没说什麽「必死」； 然後pin自己说： "敌基督，必死" pin自己定了他说平安得救的不归回人士的结局； 然後又不信圣经， 自相矛盾地说他们必定得救。 这就叫鼓吹试探神！ -- 你们中间有人对他们说：「平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱」， 却不给他们身体所需用的，这有甚麽益处呢？（雅2：16） --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 211.75.23.84 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1534819915.A.F4B.html 没有回文的扣打了，对#1RUu5gaL 回在这边； pin绕来绕去都不面对至死不归回者被称为敌基督的问题， 我本来就是说无法论断，而是试探神的事情； 既然pin认为敌基督必死、没有机会得救， 哪来拗成千年补习班，或是偶尔的良心谴责？ 就算你说这些很痛苦， 最後也是平安顺利进新天新地。 那麽pin的理论对於那些不想顺服神的人， 刚好就是他们方便的说词； pin的理论就是鼓吹人去试探神。 约壹 2:19 他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在； 他们出去，显明都不是属我们的。 ... 2:22 谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。 2:23 凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。 这些人是曾经与我们同在的， 就是所谓信主後又背弃主到死的（若是属我们的，就必仍旧与我们同在）， 不是随便不认主的都叫敌基督。 但pin所谓简单信後，到死不信不归回仍得救的， 当然符合这边的定义。 ※ 编辑: theologe (211.75.23.84), 08/21/2018 12:34:14