「捨己」，應當是全人都要對付，就是靈魂體； 羅12剛好出現靈魂體（按會所定義的；本文以下同）， 並且更是一個「實踐」的要求--保羅書信通常理論在前頭，實踐在後頭， 故拿這邊來講屬靈操練（spirituality）， 可能比作法上不清不楚的羅7-8（按保羅書信的結構，那邊應當是理論）， 更來得切合主題。 體（soma；G4983）的部份出現在v1，基本上就是羅12的鑰節，或者整個操練的主軸： 羅12：1 所以，弟兄們，我以　神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是　神所喜 悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。 所以弟兄們，我藉著神的憐恤勸你們，將身體獻上，當作聖別並討神喜悅的活祭，這是你 們合理的事奉。 nous（魂）出現在v2： 羅12：2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為　神的善良、純全、可喜悅的 旨意。 不要模倣這世代，反要藉著心思的更新而變化，叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純 全的旨意。 靈（G4151）出現在v11： 羅12:11 殷勤，不可懶惰；要心裡火熱，常常服事主。 殷勤不可懶惰，要靈裏火熱，常常服事主。 這樣看來，羅12中靈魂體操練的重要性， 應是：體>魂>>>>靈 因為v11混在v9-11中間，並不是特別突出、被強調的實踐； 主節是v1，從自己的身體帶出後面肢體幫補、相愛的實踐； 而v2補充v1，況且v2的「(nous)察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意」 跟7：25的「(nous)順服/服事神的律」， 到底差別在哪裡呢？ 故以屬靈操練（spirituality），來說， 靈魂體根本是同步進行、不區分的，乃至於真要按會所定義， 是體>魂>>>>靈。 -- 你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽」， 卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？（雅2：16） --

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