板上粗略分為雅各派跟保羅派好了； 到底同跟異在哪邊呢？ 同： 兩邊都說因信稱義，救恩功勞不在人身上； 兩邊都說要信到底進窄門，雖然一是為了得救，一是為了得勝； 兩邊都說律法不可廢去要成全，而且兩邊都說要靠聖靈來守； 兩邊都反對律法主義； 異： 窄門、天國神國的差異討論到爛； 靠聖靈守律法/聖經，兩邊的意涵不同（待討論）； 律法主義方面（待討論）， 前者是包含 耶穌批判法利賽人、 保羅批判為難外邦基督徒的猶太基督徒、 雅2批判的外表屬靈基督徒； 後者是按字面的加拉太書解釋（可能也是無限上綱的解釋）。 #1RRjmzvz --------------------------------------- 即便對雅各書有偏見， 單純看共觀福音， 例如馬太福音好了， 若不受到流俗解釋保羅的影響來讀馬太福音， 就很清楚，耶穌講的守律法不是可有可無， 而且也不是保羅批判的律法主義； 畢竟耶穌自己就批判法利賽人的律法主義了。 耶穌說遵守律法/天父旨意的人， --在天國要稱為大的； --才能進天國； --才能進窄門； --就是耶穌的母親跟兄弟姊妹； --就是耶穌的朋友（約翰福音）； --就在基督裡，與主連結（約翰福音）； --就在光明中、是屬神的、...（約壹） 這些東西是無法抹滅的， 當然也不是律法主義。 一直講守不了，應該好好看看雅各書1：2-8。 而即便會所，也說得勝就是憑靈守這些。 這跟之前討論「信到底」是類似的東西。 本來就要信到底，也本來就要守基督的律法， 大家也都說要靠聖靈來守，也都說不是律法主義、不是行為稱義。 問題癥結是什麼叫做靠聖靈來守，而不是說誰不靠聖靈要靠自己， 或者說誰又是可以不守基督的命令、不成全律法了。 ------------------------------------- -- 你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽」， 卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？（雅2：16） --

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