耶穌談的律法不可廢去， 該「律法」概念跟保羅批判的律法主義， 是不應該混同的，參上篇經文集。 太5:19 所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做， 他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行， 他在天國要稱為大的。 太7:21 「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國； 惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。 太12:50 凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了。」 太21:31 你們想，這兩個兒子是哪一個遵行父命呢？」他們說：「大兒子。」耶穌說： 「我實在告訴你們，稅吏和娼妓倒比你們先進神的國。（這節再請參閱上 下文） 太23:3 凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行。但不要效法他們的行為； 因為他們能說，不能行。 可3:35 凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母親了。」 路1:6 他們二人在神面前都是義人，遵行主的一切誡命禮儀，沒有可指摘的， 路8:21 耶穌回答說：「聽了神之道而遵行的人就是我的母親，我的弟兄了。」 約4:34 耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。 約9:31 我們知道神不聽罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才聽他。 約15:14 你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。 當然耶穌講的「律法」， 不是耶穌、保羅及雅各（雅2）批判的律法主義， 就是把律法給形式化， 根本離上帝原本的道、智慧太遙遠。 基督徒都應該知道律法的真義跟誤用律法是兩回事。 ------------------- 提後 3:15 並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。 3:16 聖經都是　神所默示的（或譯：凡　神所默示的聖經），於教訓、督責、 使人歸正、教導人學義都是有益的， 3:17 叫屬　神的人得以完全，預備行各樣的善事。 約 5:39 你們查考聖經（或譯：應當查考聖經），因你們以為內中有永生； 給我作見證的就是這經。 5:46 你們如果信摩西，也必信我，因為他書上有指著我寫的話。 5:47 你們若不信他的書，怎能信我的話呢？」 必須要知道，律法就是指聖經， 所以若不分青紅皂白反律法，那就變成反聖經了。 四福音，或耶穌講的律法，一直都跟保羅批判的律法，是兩個東西 --真實的或正用的律法vs形式的或誤用的律法； 混淆起來，就是問題（會所的混淆已經系統化了，很難改）， 而且怎麼講都講不通， 而且保羅沒有講到耶穌的律法概念嗎？ 羅7：12-13，10：4，加5：14等處， 其實都透露了保羅不是否定「真實的」律法這件事（精義也是出於林前的翻譯）。 但保羅的確有批判律法主義， 沒有分清楚，就會搞成一團糨糊。 -- 你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽」， 卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？（雅2：16） --

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