耶稣谈的律法不可废去， 该「律法」概念跟保罗批判的律法主义， 是不应该混同的，参上篇经文集。 太5:19 所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做， 他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行， 他在天国要称为大的。 太7:21 「凡称呼我『主啊，主啊』的人不能都进天国； 惟独遵行我天父旨意的人才能进去。 太12:50 凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母亲了。」 太21:31 你们想，这两个儿子是哪一个遵行父命呢？」他们说：「大儿子。」耶稣说： 「我实在告诉你们，税吏和娼妓倒比你们先进神的国。（这节再请参阅上 下文） 太23:3 凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行。但不要效法他们的行为； 因为他们能说，不能行。 可3:35 凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母亲了。」 路1:6 他们二人在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的， 路8:21 耶稣回答说：「听了神之道而遵行的人就是我的母亲，我的弟兄了。」 约4:34 耶稣说：「我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。 约9:31 我们知道神不听罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才听他。 约15:14 你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。 当然耶稣讲的「律法」， 不是耶稣、保罗及雅各（雅2）批判的律法主义， 就是把律法给形式化， 根本离上帝原本的道、智慧太遥远。 基督徒都应该知道律法的真义跟误用律法是两回事。 ------------------- 提後 3:15 并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。 3:16 圣经都是　神所默示的（或译：凡　神所默示的圣经），於教训、督责、 使人归正、教导人学义都是有益的， 3:17 叫属　神的人得以完全，预备行各样的善事。 约 5:39 你们查考圣经（或译：应当查考圣经），因你们以为内中有永生； 给我作见证的就是这经。 5:46 你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。 5:47 你们若不信他的书，怎能信我的话呢？」 必须要知道，律法就是指圣经， 所以若不分青红皂白反律法，那就变成反圣经了。 四福音，或耶稣讲的律法，一直都跟保罗批判的律法，是两个东西 --真实的或正用的律法vs形式的或误用的律法； 混淆起来，就是问题（会所的混淆已经系统化了，很难改）， 而且怎麽讲都讲不通， 而且保罗没有讲到耶稣的律法概念吗？ 罗7：12-13，10：4，加5：14等处， 其实都透露了保罗不是否定「真实的」律法这件事（精义也是出於林前的翻译）。 但保罗的确有批判律法主义， 没有分清楚，就会搞成一团糨糊。 -- 你们中间有人对他们说：「平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱」， 却不给他们身体所需用的，这有甚麽益处呢？（雅2：16） --

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